中国大乘佛教——八大菩萨摩诃萨之一。尊上虚空藏菩萨摩诃萨在无量菩萨中专主智慧、功德和财富。因尊上智慧、功德、财富如虚空一样广阔无边，并能一切世间持戒如法相求的诸..
澫益大师在《弥陀要解》讲一个很重要的概念，来提醒所有净土宗的行者，他说：归元无二路，方便有多门。学佛有两种概念，一个是方便，一个是归元。我们到底应该先注意哪一个..
我认为，大乘佛法教育的所有内容，可以归纳为四个字：感恩报恩—感恩天下之众生，报恩至生生世世。受过大乘教育的人跟一般世间人相比，在智慧和大悲两个方面远远超胜。在智..
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。修行不仅是修心，心在改变时，身也会跟着改变。不会说，心改变了，身..
世尊所说的这一切大乘经都是帮助我们打开心性的。每个人迷进去的浅深不一样，缘也不相同，所以佛为我们开八万四千法门，由你自己去选择。选择适合自己口味的，是自己所爱好..
【原文】奢摩他云止者，今有三义：一者一心专念阿弥陀如来，愿生彼土。此如来名号，及彼国土名号，能止一切恶。二者彼安乐土，过三界道。若人一生彼国，自然止身口意恶。三..
《愿云禅师戒杀诗》有云：“千百年来碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”。释义：千百年来，凡是被杀害动物均含着巨大的冤仇怨恨，待人间杀业成熟，..
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城..
抄写前有条件者先沐浴，换干净的衣服，洗干净手。抄经前审视自己抄经的目的、动机，想象抄经这一有意义的活动会给你及一切六道众生带来很大的福报。抄经过程中一边抄一边念..
疏文《无量寿经》，详见部类译释二门。以对今经，世称大本，盖部同而广略异也。彼为乐广者说，此为乐略者说。然辞简而理益明，事约而功倍胜。如大本广谈诸福，而此经谓但持..
常讲的几部大乘经典，古人读起来都不费什么劲，现代人读着就吃亏了，因为都是文言文，我们读的时候，除了一些有古文功底的人，大多数都要先熟读古代行文，然后在心里转化成..
（马鸣菩萨造梁真谛三藏译）归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者。及彼身体相，法性真如海，无量功德藏，如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛..
佛说无量寿经卷下曹魏康僧铠译佛告阿难，其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何，彼佛国中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不..
佛说无量寿经卷上曹魏康僧铠译我闻如是，一时，佛住王舍城，耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。其名曰，尊者了本际，尊者正愿，尊者正语，尊者大号，..
佛说观无量寿经原文刘宋西域三藏法师强良耶舍译如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。尔时王舍大城..
我闻如是：一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，一切大圣神通已达，其名曰：尊者了本际、尊者正愿、尊者正语、尊者大号、尊者仁贤、尊者离垢、尊者名闻、尊..
《教王经》中说：“所作所为数众多，一切虽然不能行，希求信仰与羡慕，真实圆满之菩提。”有很多菩萨的学处，若要行持，可能有难度。若时时希求菩提，信仰菩提，羡慕菩提，..
本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..
本来，在佛的时代，并没有分别什么大乘和小乘，佛法是一味的，只是由于说法的物件不同，所说的内容和境界也有不同罢了。佛对根器浅薄的听众，说做人的根本道理，持五戒，修..
1.若闻讥讽心能堪忍不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱..
如果不经观察随便揭露别人过失，说特别难听的粗语，将会扰乱他人的心，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都..
“如果认为修行佛法可以显示各种神变，那很多饿鬼也可以在天空中像鸟一样飞行，但这也没什么用。因此，只有利益众生才是修学大乘佛法的究竟目标。”索达吉堪布：大乘道的主..
《西游记》里有段情节：唐僧在长安说法，观世音菩萨变化为一个老和尚，对唐僧说，你讲的都是小乘佛法，我佛西天有大乘佛法，于是这才引出唐僧了西天取经一事。大小乘佛教有..
所谓的「爱乐大乘」，那么怎么爱乐呢？对于大乘佛法，什么叫做「爱乐」？你真正爱乐大乘，你对佛法的修学你是放在心上的，无论人多人少，无论是风是雨，你都不会忘记你要修..
我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名..
大乘菩萨戒以发菩提心为体。《华严经》云：忘失菩提心，修诸善法，皆属魔业。持戒也不例外，若发不起菩提心，就算我们能严持戒律，所持之戒也不过是世俗的戒律。弘一大师云..
佛教的大乘和小乘有什么区别？佛教大乘和小乘，在教义、度化对象、价值观念、追求目标等方面有很大的区别。首先小乘也叫声闻缘觉乘。小乘的度化对象主要是智力低下，胸怀狭..
大小乘的分别，主要在于大乘着重利他（利益大众的行为），小乘着重自己解脱。大乘有不同的经典，在教义上有所发挥和发展。这里可以举几个特点：首先大乘在灭谛上进一步说“..
问：仅为个人救赎的小乘(Hinayana)道中，“涅槃”(Nirvana)与解脱(Liberation)是四圣谛之一，但在广大的大乘道中似乎较不重要。答：是的。这是两个极端——世俗存在和解脱..
[2011年2月9日晚]来到这里，我也没有什么礼物送给大家。很多人发心多年，恩德很大，我给大家讲短短的一堂课，权作报恩。你们也不要以财物来供养我，这些都不缺。应该多做法..
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