大乘普光明藏经对婚姻

“尘境非根了”是大乘说么？南山说《四分》通大乘，还有一个理由，是“尘境非根了”。《济源记》：“五、“尘境非根晓”：如小妄戒释，见闻触知，云：“见者，眼识能见，耳..

寡闻为修大乘之障藏地有云：“寡闻为修中观之障”，诚然。昔龙树傲视旃部，以为无可及者；月藏曾自谓遍通经续；宗师多署作“多闻比丘”；嘉祥被奉为“目力第一”，皆明证也..

《阿弥陀经》讲记一：阿弥陀佛的愿力与光明主讲：纯祥法师经文：彼佛何故号阿弥陀，舍利佛，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍是故号为阿弥陀。佛的愿力与光明是核心性质阿..

深入慈济大藏经证严上人年轻人是令人羡慕的一群，然而现在的年轻人是否知道自己很有福？人生要知福、惜福，更重要的是造福人间。人世间最苦的人就是不知福、不知足。有些人..

把握分秒，写人生藏经证严上人每个人都是一部经藏，能够及时付出、日日精进，每秒每分钟都是历史，人人都是人生经藏的主角。投入彼此的生命，深入一部部人生经典，就能锻炼..

净空法师：看到这里，没有不寒毛直竖的！地藏经的魅力。

净空法师：释迦佛讲地藏经，一切诸佛都到齐了，来做什么？

大乘精神是承担世界的精神传喜法师中秋佛曲法会开示(10.09.23)月亮出来了是吧！现在我们的心像不像莲花，我们的心要清净，清净如莲花。刚才唱歌的一个是智海，一个是普源。..

概述《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》的总体框架(一)(2010-12-11)宽见法师：今天把《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》的总体框架概述一下。因为我们这部论已讲完几周了..

概述《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》的总体框架(二)(2010-12-11)宽见法师：每一章都应该经过闻思修行，前面的基础打得越好，后面的继续修学就越有保障。如果你前面的基..

婚姻不幸的女人，往往有三大共性，基本错不了

佛歌《点灯》照亮黑暗的心灵角落，照亮脚下的路，祝您前途光明

大乘菩萨的行修——四无量心本次讲座的主题是，大乘菩萨的行修，也就是修行菩萨法必须要把握的法要。所谓修行菩萨法，我们不能以在家或出家来分别；菩萨这个名词，梵文叫「..

大乘菩萨的行修——六波罗蜜今天晚上我介绍六波罗蜜，在菩萨的修行法中，昨天已介绍了要如何培养「四无量心」。但在行修的道理上，我们要以「六波罗蜜多法」作为依归。「波..

《大乘阿毗达磨杂集论》简介隆藏法师一、作者：印度无著菩萨造，觉师子菩萨释，安慧菩萨糅集参综。【无著】梵名Asan%ga。音译为阿僧伽。生于西元四、五世纪顷。为古代印度..

觉光长老：佛教放了大光明第二届世界佛教论坛期间，香港佛教联合会会长觉光长老应邀与媒体记者见面，回答了媒体提问。记者：当今时代，老龄化是中国遇到的问题，也是世界很..

慧思「法华三昧」之「大乘顿觉法门」研究(上)性广法师──发表于100.8.16「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会一、前言中国大乘佛教的法义与修行，向来有「偏圆之辨」与「顿渐..

试谈对大乘瑜伽止观的认识及体会——《解深密经·分别瑜伽品》编辑：释善白来源：闽南佛学内容提要：《解深密经·分别瑜伽品》是唯识宗唯一详细解说唯识修行实践方法的经典..

大乘菩提心法编辑：无著贤论师造修慧语译来源：闽南佛学敬礼大悲心清净三学修觉心，宏扬圣教遍十方；住持正法顶庄严，敬礼无等上师足。三世佛子共行道，出生利乐大宝藏；由..

追求光明的人生传喜法师张家港开示(11.09.18)要建立怎样的人生转轮藏因为在我们佛教历史上是长期都有的，一般性是把大藏经放在一个转的这样的架子上面，我们推动这个轮在转..

转本能为理智转黑暗为光明《三宝歌》是我们三宝弟子礼赞三宝，也是了解我们为什么要皈依三宝的一个高度的概括，由太虚大师作词，弘一法师填曲，传唱已经几十年下来了。所以..