每周六地藏经共修现状为了弘传《地藏菩萨本愿经》,倡导孝养父母、尊师重道的优良传统,让更多人通过《地藏经》受益,令已故先灵得到救度,厦门鸿山寺将于二〇一六年农历七..
福山合卢寺将举办第七届“传授大乘菩萨戒”法会法会法讯菩萨,是世间最美的称呼,慈悲、利他、清净、自在,是如来的使者,众生的朋友。菩萨,译为“觉有情”,就是能自觉、..
问:为什么说“大乘佛法是升恩斗怨的解药”?明贤法师答:“升恩斗怨”,老话或说成“斗米养恩,担米养仇”,是中国人特别有智慧的一个词。当人快被饿死的时候,给他一升米..
真诚感谢各位同修道友的发心,在藏地七年的修行生涯里我曾反复发愿与有缘的同修一起互相鼓励监督下每天至少持诵一遍《金刚经》直至背诵自如,当我们将此稀有的功德经成佛之..
有一个女众结婚十年,她觉得生活一向挺安逸,挺好的,但是突然之间她的丈夫就提出来离婚了,十年的婚姻瞬间就崩溃了,她的生活伴侣像风一样消失了,离开了,她不能一下子接..
恭摘自蔡礼旭老师《如何建立和谐尊重的两性关系》所以这个相识很重要,要在生活当中去观察。有一个留学生到美国留学,他在美国交了一个女朋友,有一次要过马路,他就停在那..
通过修《地藏经》我们就知道,死是未来,活着是现在、当下。未来是现在的延续,现在是过去的延续,过去和未来能产生蜕变而不再连结的关键是在现在。所以生命没有准备好才开..
问:初发心的大乘行人应以何种方式利他?答:大乘修行人必须按次第而行,首先发起愿菩提心,进入大乘,如法地依止善知识,听闻佛法,断除增损疑惑而求得正见,然后安住在寂..
大乘佛教是郑成功传到台湾的吗?西元1661年(明·永历十五年)春天,郑成功驱逐了荷兰人,使得台湾这个地方,又再度地由明朝统治。郑氏在此揭起反清复明的旗帜,企图以此为..
没有说不行,这个姻缘很复杂,跟前生是相关联的。世间人一般讲,找对象要门当户对,这也有道理,因为门当户对,相对比较长久一些,这是用世间的方法去估量,当然也有例外。..
佛在经中讲过,夫妻不和这是曾经(指过去世)邪淫的果报。想改变这个因果,就要受持戒律,断除邪淫,这个时候更不能犯戒,更不能做那些不道德的事情。有些人这个时候把握不住..
问:修大乘法需要完成常人难以想象的苦行,反而是小乘更容易获得解脱。是吗?索达吉堪布:其实这是不了解大乘法门的殊胜而致。众生转生在轮回之中,其恶业习气十分深厚,如..
《地藏经》,我以前修过一段时间,后来业障现前,就不修了。不修的原因,是自我感觉太良好了,小看《地藏经》,觉得《地藏经》是基础,要修大经,如《金刚经》、《华严经》..
如果有遇到问题,说不通的,我都会教他去念《地藏经》。第一,有问题一定有业障,不管是外面的,还是思维的,都是业障。第二,《地藏经》能让你生命回归到灵性方式上。这一..
问:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?索达吉堪布:诸佛菩萨告诉我们:要想获得快乐,必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么?就是积累资粮,比如供养三宝、..
程恭让院长颁发教育委员聘书给赵小鸣委员。人间社记者周云摄影第二期云湖书院开学,百余人参加。人间社记者周云摄影第二期云湖书院学员与大觉文化培训班学员合影。人间社记..
问:大乘修行人如何平衡自利与利他的关系?索达吉堪布:博朵瓦叮嘱我们:“修行人应当励力调服自相续,首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益..
我们对天道的规律不懂,就会有许多痛苦,尤其是财富上。许多佛弟子都希望获取财富,然后来诵经祈福。如果世俗欲望过重,你学佛就会越来越痛苦。这可以说是个误区。所以,佛..
问:娑婆世界处处充满遗憾和不顺,这对大乘修行人是否有不利影响?索达吉堪布:菩萨在修习布施持戒安忍等福德资粮时,如果有强而有力的外境助缘,那么成就起来就会方便得多..