我们刚才讲到一个横死,不该死死了、意外发生的,这里有九种。有病处在没有医生的地方,也没有药。本来你寿命还没尽,意外得了病,没有医药治疗,死了,死于非命。还有王法..
学佛的想求解脱,我们知道,不想执著,不想烦恼,这么容易吗?离得开吗?咱们比较而言,现在我们比社会上的人为名利奔走mdash;mdash;为正经事吃饭、正经事穿衣服,有了家庭..
菩萨虽然利益众生,看众生受苦,终日度众生,但不见众生相。如果他有执著的心,那就是法执了,就有执著了。有执著了不但度不了众生,连他自己也变成众生了,就是这个含义。..
一、大乘无量寿经五重玄义徐恒志老人讲许洪亮编录郑佩福、孙文淼、陈妙丽几位老师一直希望我能辅导一次《大乘无量寿经》的学习,由于各种原因,迟延了很多时间。今天可说是..
佛法进入末法的时候mdash;mdash;现在我们已经快三千年了,进入末法已经有两千年了,将近两千年了。这个时候已经恶法很盛行,善法、做善业的减少,如果善恶两个对比起来,善..
【阿难当知。是咒常有八万四千那由他。恒河沙俱胝。金刚藏王菩萨种族。一一皆有诸金刚众。而为眷属。昼夜随侍。】所以佛对阿难说,这个咒,阿难当知,是咒,这个《楞严神咒..
【十方如来。含此咒心。于微尘国。转大法轮。】这个《楞严咒》的咒心就是佛的真法身,真法身而示现的报身是卢舍那,卢舍那的下头又示现千百亿释迦;卢舍那佛的莲华叶(化)..
第八心背大乘戒若佛子。心背大乘常住经律。言非佛说。而受持二乘声闻外道恶见。一切禁戒邪见经律者。犯轻垢罪。若佛子,心背大乘常住经律,而且还说这不是佛说的,毁大乘经..
《地藏经》又给我们一个启示:地藏王菩萨每日清晨随顺人间,他就入恒河沙定。这个定包括好多定,恒河沙有多少沙子,他这个定就包括多少。这一个定,看十方法界哪一个众生受..
净空法师:大乘教上隱現兩個字我們要有概念
出世高僧.入世菩萨──佛门泰斗本焕老和尚105岁寿诞以下将當日宽运大和尚祝寿贺词全文刊出,与诸网友、读者们分享:「佛光普照三千界,法水长流五大洲」,有佛教徒的地方..
【十方如来。同一道故。出离生死。皆以直心。心言直故。如是乃至。终始地位。中间永无诸委曲相。】直心是什么样子?直心是道场,没有一点虚伪的。佛跟阿难说:十方诸佛都是..
为什么要学佛法?佛是觉,你要生极乐世界有生极乐世界的方法,方法就是念佛。有的不念佛,没念一声佛,只修观想。大家看《观无量寿经》,观想阿弥陀佛的佛像,没有念佛只观..
追思当代佛教大师净慧老和尚香港中文大学学愚教授如果说中国禅宗的出现,是对早期佛教的回归,那么,这种回归不但表现在宗教思想方面,更体现在宗教实践方面,即生活与修行..
脾气不好怎么办,牢记老和尚的3句话,很有用!
龙树菩萨的大乘佛学思想略论清远法师在印度佛教史上被誉为第二释迦的龙树,出生在南印度毗连婆国。为近世多数学者所公认的生卒年代,大致推定在公元150年至250年之间,龙树..
1997年,我和一诚老和尚等八个师父到台湾去传戒,妙莲老和尚请我们到日月潭去看看。妙莲老和尚就住在日月潭边上,是南投区,他的道场也叫灵岩山。他原先在香港没地方住,有..
月溪法师讲大乘八宗修法弟子王智惟敬录[律宗][净土宗][唯识宗][天台宗][华严宗][密宗][禅宗][三论宗][月溪法师辨正语录]释迦牟尼佛说《梵网经》的时候,佛说:「一切众生皆..
世界各国大乘佛法用功概论月溪法师讲弟子智谛录我们的身心小乘修四谛中乘十二因缘大乘修禅那大乘用功四种病错认四相为佛性大乘用功的三种法门参话头,参偈颂公案用老庄周易..
月溪法师讲大乘绝对论[大乘绝对论][绝对语录]有人说:“以物质文明而言,东洋比西洋落后两百年;以精神文明而言,西洋比东洋落后两千年。”此语骤闻似嫌浅薄,细加玩味,则..
大乘了心法讲述人:上成下刚法师讲述地点:长春般若寺弘法楼启讲日期:2008.7.23-2008.7.26佛历二五五二年六月二十一至六月二十四大乘了心法出版序大乘了心法者,依圆教无..
为什么我们念观世音菩萨,一念观世音菩萨就灵了?因为观世音平常观察一切众生,听众生的音声,这是利他。观自在是自利。以他能观之智,观所照一切境,这个境就是众生。他的..