[导读]华严再颂清凉,共祈家国安康。大型祈福音乐会《华严颂》将于2016年7月23日晚19:00在五台山大圣竹林寺再度唱响。往届华严颂精彩回顾(来源:腾讯佛学)腾讯佛学讯(..
福山合卢寺将举办第七届“传授大乘菩萨戒”法会法会法讯菩萨,是世间最美的称呼,慈悲、利他、清净、自在,是如来的使者,众生的朋友。菩萨,译为“觉有情”,就是能自觉、..
问:为什么说“大乘佛法是升恩斗怨的解药”?明贤法师答:“升恩斗怨”,老话或说成“斗米养恩,担米养仇”,是中国人特别有智慧的一个词。当人快被饿死的时候,给他一升米..
问:初发心的大乘行人应以何种方式利他?答:大乘修行人必须按次第而行,首先发起愿菩提心,进入大乘,如法地依止善知识,听闻佛法,断除增损疑惑而求得正见,然后安住在寂..
大乘佛教是郑成功传到台湾的吗?西元1661年(明·永历十五年)春天,郑成功驱逐了荷兰人,使得台湾这个地方,又再度地由明朝统治。郑氏在此揭起反清复明的旗帜,企图以此为..
问:修大乘法需要完成常人难以想象的苦行,反而是小乘更容易获得解脱。是吗?索达吉堪布:其实这是不了解大乘法门的殊胜而致。众生转生在轮回之中,其恶业习气十分深厚,如..
问:大乘佛法去除痛苦、得到快乐的方法有何殊胜之处?索达吉堪布:诸佛菩萨告诉我们:要想获得快乐,必须要有产生快乐的因。快乐的因是什么?就是积累资粮,比如供养三宝、..
问:大乘修行人如何平衡自利与利他的关系?索达吉堪布:博朵瓦叮嘱我们:“修行人应当励力调服自相续,首要之举就是如此。以他利为主的行为并没有开许。只需在心里想着利益..
►狐狸报恩唐山大地震中的生命传奇一位老者给我讲了一个他和动物之间的故事,说是他自己的亲身经历。老人告诉我,在1976年以前,他是唐山某水库的管理员,经常一个人..
问:娑婆世界处处充满遗憾和不顺,这对大乘修行人是否有不利影响?索达吉堪布:菩萨在修习布施持戒安忍等福德资粮时,如果有强而有力的外境助缘,那么成就起来就会方便得多..
核心提示:成刚法师,1944年生,吉林长春人。十五岁开始吃素,劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺..
问:如何让大乘佛法很好地融合于现代社会生活?索达吉堪布:在弘扬大乘佛法的同时,不能让佛教被社会同化,在信心、修行、仪轨等方面都应原汁原味地保持。当然,也应主动让..
牛角寨大佛牛角寨大佛头像核心提示:大型雕像的雕凿,即便是现代,都要先有一个小比例的初始蓝本,也称雕塑小样,依据雕塑小样的原型再进行最终的雕凿。高达71米、历经千年..
憨山大师开悟前后经历三次奇梦脱胎换骨编者按:此篇故事选自《憨山大师的一生》(宋智明编述)。憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法..
狐狸报恩唐山大地震中的生命传奇一位老者给我讲了一个他和动物之间的故事,说是他自己的亲身经历。老人告诉我,在1976年以前,他是唐山某水库的管理员,经常一个人驻守在水..
静安法师迎请法师法师拈香开示现场师生认真听取学僧认真记录2015年11月23日,闽南佛学院现任教务长静安法师莅临浙江省雪窦山大慈禅寺弥勒佛学院女众部,为师生慈悲开示。法..
编者注:憨山德清(1546年11月15日-1623年1月15日),俗姓蔡,字澄印,号憨山,法号德清,谥号弘觉禅师,安徽全椒人,明朝佛教出家众,为临济宗门下。复兴禅宗,与紫柏真..
问:发心修大乘法者该如何护持自心?索达吉堪布:想护持无上菩提心的修行人,一定要谨慎地持守正知与正念。正念即是忆念所缘往事不散乱的心;所谓正知,指做任何事时,心里..
问:初发心的大乘行人该如何利益众生,做到哪种程度才算没有舍弃初心?索达吉堪布:利益众生有直接与间接的方式。发心并受菩萨戒后,并不是要求你立即去像大菩萨那样直接广..
大圣竹林寺举行“佛教文化与艺术漫谈”讲座中国佛教协会副会长、山西省佛教协会会长妙江法师刘波博士在畅谈自己对佛教文化与艺术独特的理解作品展示2015年9月7日上午,应五..
云门山大觉禅寺是禅宗云门宗的祖庭,距今逾千年历史,是全国重点寺院。为秉承佛陀“绍隆佛种,续佛慧命”的教诲,自1986至2012年,本寺已陆续举办了八次传戒法会,每次法会..
五台山大圆照寺举行扫塔礼祖法会诵经2015年8月29日、30日(农历七月十六、十七)五台山大圆照寺僧众分别到清凉桥吉祥寺、中台顶演教寺、金界寺举行扫塔礼祖法会,分别在青..