大乘止观法门的作者是

咱们每个人自出生就带着往世的业力，没有一个人是没有业障的，仅仅轻重并不相同。咱们凡夫弟子学佛修行便是为了消除业障。净晓今日给师兄们共享几个简略快速消除业障的方法..

“淫欲”之念不断，轮回不终止;淫欲之念断了，才能脱离轮回我们看底下这段：【解】是以“不良之人，身心不正，常怀邪恶，常念淫妷。”“邪”者横邪不正。“恶”者恶毒不善..

不偷盗是让我们永远终止，以前盗他财物的恶行。盗别人的财物方法很多，巧取豪夺，让你什么?让你自动送来，你不敢不送来。不应该送来的，逼着他不敢不送来，这是盗的手段。..

【解】杀生等人，生生同出，彼此互害，报其怨恨也。”例如被杀者为索还命债，必追逐其冤对，自自然然冤家对头碰到了，过去生中没造这个罪，你遇不到。造了这个业了，学佛就..

以此五恶，于未来世三途受报，说为五烧。“烧”你还不知道，“烧”是什么?把你活活地烧死，火烧死。什么时候?死了以后在三途。杀生，你在地狱里头要被这些恶鬼像对待畜生一..

邪淫带来的危害在家信众，佛没有禁止不淫欲，只是讲不邪淫，但是不邪淫里面含的意义很深很广。凡是一切事情过分，都称之为淫。由此可知，“邪淫”这个含义很深很广。给诸位..

第一卷五、所被根器前明本经广收万类,普被三根。今当更明,万类之内,如何是器。三根之中,谁是当机。夫根器有“是器”与“非器”之别,破漏之器,不堪承受法露,故名非器。《疏..

禅宗五家七宗都重视教外别传,同时对佛教经典也给予了充分的注意。从法眼宗的禅修实践来看,法眼宗对经典最为看重,并擅于熔铸经典义理而形成自己的宗风特色。五家七宗中,其他..

所以修行，诸位一定要晓得，真修行的人不能离开环境，离开环境躲到个深山里面去修行去了，能不能成就？不能。为什么？那个环境很好，很清静，都市里头走两趟又迷了，那哪是..

圣空法师开示：《楞严经》对修学净土法门有帮助吗?《楞严经》的整体观念就是返妄归真，当然你要先了解什么是真妄。“生灭心”不离开“八识”，所以《楞严经》其实是在破“..

圣空法师开示：楞严法门的修持要点问：如何修行楞严法门?圣空法师：楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位..

读诵大乘。对净业行人来说，主要是读诵净土五经。此外，像《法华经》《楞严经》《华严经》等大乘经典也可以循环去读诵。尤其对于负有弘法使命的法师来说，这些大乘经典都应..

南无阿弥陀佛蒙佛光加被，7月份加入了南无阿弥陀佛qq群。从此流连于极乐之光网站，得到师父与多位莲友的法义熏陶，答疑解惑，对净土法门的认识仿佛有了质的飞跃。一直想要..

圣空法师：如何修学楞严法门？楞严法门是以修持楞严经为主，读诵楞严咒为护持，增加定力。平时每天的功课以读诵楞严咒为主，根据每位同修的时间多少，可以连续读诵1遍、3遍..

圣空法师：原来的法门需要改吗？法法第一、无有高下都是最好的。那我们参加法会学习的是什么？学习的是道理。学习的是方法。回去以后用在自己的生活当中这样才能得心应手啊..

问：如何是大乘顿悟法要？师曰：汝等先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，莫缘念，放舍身心，令其自在。心如木石，无所辨别。心无所行。心地若空，..

修持法门有二种不同，若仗自力修戒定慧，以迄断惑证真，了生脱死者，名为通途法门；若具真信切愿，持佛名号，以期仗佛慈力，往生西方者，名为特别法门。（增广卷三近代往生..

【或已生。或现生。或当生。】我们来说这个「所有众生」，后头没有这三句，那个解释就很简单，有这三句，这个内容太丰富了。『已生』，是已经生到极乐世界去的，阿弥陀佛成..

参话头是千年来禅宗门下最重要法门，但随着禅宗的没落，法门传承也一丝如缕。民国至今，仅能高举高旻寺来果禅师、云居山虚云和尚做为法门标帜。而仔细检索古代祖师语录，实..

佛家的调息妙法“六妙法门”摘自《禅定指要》传入中国的修息法门，还有六妙门。因其修习的进程有数、随、止、观、还、净六步，所以称为六妙门。这一法门是为慧性多而定性少..

静坐指导观行法门数息观数息之目的「数」，即数数字；「息」，指个人鼻息、气息。修数息观，是将心念靠在气息与数字上，藉以停止心念的迁流与昏暗。一般人的心理，通常有四..

静坐指导观行法门七周缘慈修七周缘慈的目的为什么我们修行不得力，因为在生生世世中，有很多将冤、亲之间的关系没有处理好，而有业障，若把冤亲处理好，则心就能平静得到解..

四念处观身不净欲爱、色爱是生死的根本，只要有一点点贪爱的念头，将来还是要继续受轮回的果报，所以修习观身不净，来破除我们自己及他人对身体的爱着，以及破除欲爱、色爱..

静坐指导观行法门参话头参禅的认识参禅这个法门，是禅宗祖师因应不同根器者所开立的方便法门。本来禅宗一脉，是教外别传，不立文字的，诸祖师相传是以心印心，契悟而已。没..

静坐指导观行法门中道实相观中道实相之意义中道即实相，实相即中道，如来不住苦乐两边，常行中道。禅宗祖师云：「有佛处不得住，无佛处急走过」。儒家云：「喜、怒、哀、乐..