大乘止观法门的作者是

问：年纪一大，身体愈来愈不中用，拖着这样受罪的身体还能学佛吗?如果可以，什么方法最适合?答：如果是对佛学有相当的基础、有相当的认知，念佛就好，专心念佛。我大概在二..

现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因?你要讲原因，那是宿世的因缘。修行，从哪里下手?从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易..

问：同修都非常希望知道已过世的亲朋好友的去处，想确定是不是真正往生极乐世界，或者是投生到其他什么地方去。否则这些在世儿女亲人总觉得心不安。请老法师开示。答：怎么..

“老苦有二种：一者增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁”。这就是从小到老一个阶段、一个阶段在变化，到什么时候感到苦?气力衰了，肢体渐渐老化，行动不方便..

一切供养当中法供养为最。十方一切诸佛如来，用什么方法供养阿弥陀佛呢?极力的赞叹、宣扬，劝一切众生往生西方极乐世界，这就是一切诸佛对阿弥陀佛的真实供养。‘只要’你..

问：藏传佛教的净土，与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界，有没有什么区别?索达吉堪布：藏传佛教和汉传佛教的净土法门，究竟目标完全相同，可以说是殊途同归。藏传..

【解】《会疏》云：“贪欲虽多，以财色为大，故偏举。不能施惠，悭吝之相也。学佛，人都想发财、都想升官，佛能不能帮助我们得到?当然能。为什么?要不然就不能叫佛。佛万德..

问：我越赚钱，越感觉到空虚，是不是应该放下赚钱，专门修行呢?万行大和尚答：难道你认为赚钱不是在修行吗?难道你认为社会上那些当大官的、做大生意的商人，他们的心态、境..

问：底下一个问题，《弥陀要解》中蕅益大师说，只要信愿具足，散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答：不矛盾。功夫成片是你可以自在往生，具足..

问：从行持上看，绝大多数宗教都劝人行善，大乘佛法这方面有何不同?索达吉堪布：道教修行善法，基督教修行善法，佛教也修行善法，除了穿着方式不同以外，外在的善法形象似..

各位法师、各位同修、各位莲友：南无阿弥陀佛(三称)很久没有和住众相聚谈话了，虽然七八天前道场有举办围炉，但也只是齐聚用餐，增加一些美好、和谐、温馨的气氛。出家众聚..

「若欲真实念佛，首须截断狐疑」。你要想真正念佛，从哪里做起?对这个法门一丝毫怀疑都没有。如果你半信半疑那不行，那这个功夫不得力，被破坏了。功夫得力，是没有杂念掺..

学佛从哪里学起?从自己学起。经典上所说的，意思我要明了，明了之后，表现在日常生活当中，像一个佛弟子。佛弟子简单地来说，存心要存一个真心，不能存妄心。什么叫“妄心..

佛教“三藏十二部”典籍内容瀚如烟海，对一个初学者来说，不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间去寺院系统学习，在忙于工作和生活之间，对于怎样选..

一切恶事，虚妄为本。是故首应远离虚妄，为止恶之本也。修行人第一个条件就是远离虚妄，远离虚妄的心，这才真正是断恶，把恶的本断掉，根本断掉了。“法藏菩萨所住是真实慧..

读经(资料图)佛教“三藏十二部”典籍内容瀚如烟海，对一个初学者来说，不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间去寺院系统学习，在忙于工作和生活之间..

一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根..

轮回(资料图)轮回的本质就是痛苦，不仅三恶道充满痛苦，整个三界六道都是充满痛苦的。我们在轮回中吃尽了苦头，不仅是这一世，而是生生世世都在生死中流转，受到了无数的折..

上辈观上品上生佛告阿难及韦提希：凡生西方有九品人，上品上生者，若有众生愿生彼国者，发三种心即便往生。何等为三。一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者必生..

我们一般人讲庄严道场，道场是以什么为庄严?给诸位说，以清净为庄严。不是建筑金碧辉煌，不是法会兴隆、徒众甚多，不是以这个为庄严，而是以清净为庄严。西方极乐世界种种..

问：第二，在小道场有十位打精进佛七的居士，三个月下来没有太明显的感应，有时信心动摇，请老和尚开示，增强他们的信心。答：他一问我就晓得，他们三个月这个心不清净，所..

问：大乘初学者如何让善法方面的心念不断增上?索达吉堪布：由于自己前世的发愿力和佛陀的加持力，今生我们才有了修持善法的念头，这个念头一定要抓住，不要认为今天对佛有..

早年我在美国的时候，我看到经上两句话，「日日是好日，时时是好时」，我续了两句，「人人是好人，事事是好事」。一点都不假，世间没有恶人，妖魔鬼怪到我这里来，都是佛菩..

人与人相处，俗话常讲“人无千日好”。人与人之间，相处久了，彼此都看厌了，什么毛病、习气都看出来了，最初是好，好很容易变坏，好到最后都变成冤家，可见好是假的，不是..

念佛法门径中径又径(下)——《净土宗教程》讲记三十为什么圣人要以神道设教?这个至神的道是存在的，由此可以施设种种的教化。莲池大师将此用在净土法门当中，那是非常贴切..

佛在经上告诉我们，在我们日常生活当中，点点滴滴，每一桩事情都有前因后果，我们这一生中所受的痛苦，都是有原因的，我们学佛人了解这个道理，所以绝对不会怨天尤人。逆境..

一切大乘经典都是由佛的大慈悲心、实相般若所流现出来的智慧灵文，被称为佛的法身舍利。摩诃迦叶说那些肉身舍利就让那些国王大臣去关心，我们僧团要关心佛的法身舍利。上根..

如果自己没有定力、没有智慧，小小的挫折就心裡不高兴，瞋恚也起来了;小小的利益欢喜，贪恋就生出来了，这是佛菩萨都无能为力，就是帮不上忙。真正帮得上的，他天天反省，..

往生极乐获无量寿(资料图)世人想求长生，殊不知修净土法门正能获得长生不老。昙鸾大师就有这个觉悟，昙鸾大师为什么修净土?他原来也想修仙道，向陶弘景求得仙书十卷，准备..

净土法门的第二个特点就是“胜异方便，速疾解脱”。这跟之前讲的“念佛往生，径中径又径”有相似的地方，但角度不一样，一个是从修行方法来看，一个是从其他法门的体现来看..