法门寺是因佛骨而修塔,因修塔而建寺,因名塔寺。佛指骨是释迦牟尼佛的佛指骨,亦称佛舍利。首先我们谈谈佛教传入中国渊源。公元前11世纪后期,在宝鸡周原兴起的周国,率领..

净土宗很难的就是信心,信心一定要具足。真信一定要用教理来判。小乘要见道证初果,大乘的根性初住,别教的初地,圆教的初住,才能算真信。见道就是修真性啊,可是,哪几个..

问:发菩提心最胜功德,利他自利,为菩萨行。如诸比丘对佛菩萨,发大誓愿,为是义故,其如宰官当权住世,一切易办;至或卑微分力歉薄,作何愿力,而为功德?师云:法门无量..

问:大乘小乘之区别如何?太虚大师答:大乘小乘之别,细言之颇深。概言之,大小乘均为出世法,了解生死轮回,程度均超过人天法。人天法者,在世界上要做最好的人使人间太平..

昙鸾大师(公元476~542年)是北魏时期著名的佛教高僧,有《略论安乐净土义》《往生论注》等著作传世。大师对龙树菩萨的难行道和易行道的判教思想作了深入阐述,对净土法门..

净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。印光大师净土法门,什么叫净土法门?一般说净是清净的..

净土法门跟通途佛法不一样。首先通途佛法讲信,净土法门更要讲信。由于净土法门要信阿弥陀佛的大悲愿力那种果地上的境界、慈悲,这种信比通途佛法的信更难!净土法门没有信..

文钞原文:佛法法门无量,无一不以戒为基址,净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝,当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条,乃性戒,无论受戒不受戒,..

念经是一种非常深的修行。可以说,佛经,尤其是大乘佛经,一定是古佛所说的天书。大乘佛经在南传佛教地区得不到承认,因为他们认为不是印度的悉达多太子说的。所以他们传承..

修净土宗者,第一须发大菩提心。《无量寿经》中所说三辈往生者,皆须发无上菩提之心。《观无量寿佛经》亦云,欲生彼国者,应发菩提心。由是观之,惟求自利者,不能往生。因..

佛教于公元1世纪左右开始分化,分成大乘教和小乘教。小乘佛教主要在弘扬与南印度与锡兰一带,该派尊崇释尊为伟大的教师,而非神明,其经典为比较古老的巴利文经典。上座部..

大士道皈依的动机不是为了自己一人的利益,而是愿遍虚空的一切众生离苦得乐,证得究竟佛果。这是大乘显宗和密宗修行者的皈依。身为大乘佛教徒,我们应以大士道的发心而皈依..

“小乘”与“大乘”的由来国内外学术界对印度释教的开展阶段有不同的区分办法,比较通行的观念是区分为三个阶段。榜首阶段,前期释教时期。从释迦牟尼创教到其开端弟子们所..

很多人去研究大乘经典讲什么,然后作为理论去探究。比如研究说,金刚经是讲空性的。法华经是三乘归一的。华严经讲什么。然后解释。其实解释也是可以,但作为理论研究,大可..

中国人的阴德教育,是文昌帝君在教育。在古人读书,必须先读文昌帝君阴骘文,而且以前的人考试,都要拜文昌帝君。文昌帝君管两个,一个人的功名,你能不能考上去,是文昌帝..

其实从佛的角度,没有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一条路,只是有人在成就一佛乘当中稍作休息而已。为什么有二乘、三乘呢?这是佛陀一时的方便,以暂时的假名字,用人..

*普贤菩萨的礼敬诸佛,诸佛是谁?一切众生皆是未来佛,对一切人、物要恭敬,物里有动物,动物里有蚊虫蚂蚁,对牠有没有像对佛菩萨那么恭敬?花草树木是众生,山河大地是众生..

一信徒问师:师父,在念佛的时候顺便修行其他的经咒、其他法门能不能往生呢?师答:只要你的信心不退,你的精进不退,你能保证自己在临终的时候能够正念分明,能够有把握称..

伟大的莲花生大师所教授的法门,对在浊世已不那么单纯的人们来说,最适合也最有用。劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、寿命浊,五浊恶世种种情形的出现,佛陀早已预言过,而今正..

大雄宝殿人们常说:“无事不登三宝殿”。无事不登三宝殿说法从何而来?是什么意思?三宝殿指的是哪里?“无事不登三宝殿”是指佛教寺庙中有礼拜、供养等法事方入佛殿,无事不..

念佛法门是普被三根径中之径,若不闻知此法,则难于普度有情,速脱生死,以圆满利他之行故。于自身则跋涉于艰险之途”,除这一个法门之外,八万四千法门对我们来说,都是艰..

佛门里头提倡素食是自爱,素食健康长寿,减少疾病。我学佛选择素食,因为在没有学佛之前,我有一度的时间跟伊斯兰教接触比较近,朋友,回教徒,我看到他们一些资料,对于饮..

尊敬的悟行法师,各位法师、各位同修,大家好!今天,古坑念佛堂举行庄严的动土典礼,念佛堂就是阿弥陀佛、诸佛如来所在之处,这个因缘非常殊胜!念佛堂效法远公道场我的老师..

由于愚痴,无知,所以控制不了贪欲的心,起心动念是什么?贪瞋痴慢疑,这还得了吗?所以说这些人,这个世间各行各业,男女老少,都是愚痴,都有贪欲愚痴之心,苦心积虑,忧念..

现在人无论是老是少,是贫是富,是男是女,心里面就是物质享受、精神享受;精神享受不是圣贤,可以用物质享受来包括,精神还是没有离开物质。他们是不能吃苦的,是不愿意操..

一生当中学佛从哪里学起?从断烦恼、消业障。入门,你看看须陀洹,看看初信位的菩萨,等于说佛的小学一年级,他修什么?他断见思烦恼。先断见烦恼。见烦恼五大类,第一个身见..

譬如我们《弥陀经》、《无量寿经》,这个里头有教、有理、有行、有果。“三辈往生”、“往生正因”这是行,本经第三十二到三十七品是行,那是持戒,里面这经文很长,细说五..

真正学佛一定要从根做起。所以最近这十几年来,我们提倡儒的《弟子规》、道的《感应篇》、佛的《十善业》,这是根之根。没有这个根,学哪个法门都有障碍,学净土也不能往生..

我们身,我们的念头(心),我们活动的整个宇宙空间,都是自性变的,大彻大悟之后又回归自性,这个自然。所以,也是宗门的话,「圆满菩提,归无所得」。你得到什么?什么也没..

修行一定要记住,在哪里修?真修是六根在六尘境界上修,修什么?修看破放下,知道六尘是假的,不是真的,六根也是假的,六根也要放下,这就是菩萨。世间大圣大贤能放下六尘,..

南无阿弥陀佛

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