在中国的禅宗有好多例子，像丹霞烧佛。丹霞祖师到五台山庙里去，冬天很冷下大雪，他把木头佛像拿来劈了烧了。庙里当家的就跟他吵起来了，说你是个出家人吗？你怎么烧佛？他..
编者按：虚云禅师（1840～1959），传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶高眼，连续沩仰，是以一身系五宗法脉的禅宗大德。虚云禅师一生极具传奇色彩，阅历很多苦难，自云：阅..
用功办道要对自己的色身，色壳子要有所了解。就是我这个色身体质本质怎样？和别人比是不是好一点，不好一点那是不行的。就在五阴上面一定要有返照力，返照力是什么？就是哦..
第二个七明天过一天，后天晚上就圆满了。因为七打得顺利，光阴就过得特别快。可以说这两个七当中我们这里都很平安无事，你们可能没有感觉到，这是不容易的。所以，我们大家..
前两天，中国佛学院有人来接法，我就和他们讲：你们接法这个想法是好的，但是接过法以后，又有中国佛学院的毕业证书，到哪去就可以冠冕堂皇地当方丈，当住持。但方丈、住持..
禅是什么东西呢？平常大家都晓得，有如来禅、祖师禅。禅是印度的名称，翻译成中文，就是静虑、思惟修。在禅堂里参禅，参话头，参念佛是谁，都属于思惟修。凡是禅宗的法门，..
五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧，爸爸妈妈管不了他，所以听任他出家。出家受戒后，邓隐峰禅师即游学..
自在是思惟修得来的，思惟修就是观，你这样做就是观自在，他这样做就是观自在；不观，你是自在不了的，不观不自在。观的时候，就把一切事都观于理。这个观就观你现前的一念..
参禅人，守住一门做工夫。何以专办此事，尽此一生，尚不容易办好，何能这一头、那一头？正要知老鼠啮棺材，抱住一处啮。今天也啮，明天也啮；今生也啮，来世也啮，久之耐烦..
其时，已是一百一十七岁高龄的老和尚，天天都要到建筑场所和拓荒的当地巡看，并亲身辅导，还要招待来自各方的人士。黑夜六点到禅堂里讲开示，八点今后，开端翻阅来自各地的..
我看打七呀，四个七都快打下来了。还有些师父，总是话头不得力，功夫没有入手处。为什么呢？心死不下去。再说呀，话头不得力，没有在不明白地方下功夫，参念佛是谁。前面都..
今天已经是农历的三月十四，明天就是十五了，再过一个月就要结夏安居了，四月十五结夏安居啊。所以，这个生命时光，真的过得特别的快，一转眼又是一年。我们这些老头子，到..
戒即是规则，要防止非份的想法，不应有的观念不要产生，不应有的行动、不应说的话、不应做的事、心中不应留的想法，这些都要去除，才不会产生过错，损伤咱们的心身。所以戒..
他们看到和尚没儿没女，自由自在，以为当和尚好玩。其实这个和尚难搞啊！又要搞生活，种田的种田，种菜的种菜，煮饭的煮饭。还有呢？还要用功了生死啦！晚上没有觉睡！还要..
我们学佛的人，对于因果报应的道理，一定要牢牢记着，不能够丝毫错了因果，否则将来业报现前时，就会障碍你了生死，生死未了就要随业受报，偿还宿债了。所以出家人经常说：..
用功的人，你晚上做梦是不是还知道用功，梦中有七八分功夫，你病中是不是还有功夫？功夫在你病苦的时候，都起不到作用，生死关头你该如何？你自己想一想。病中有一半功夫，..
【善男子。我成如是第二佛轮。由此轮故。以其无上三世业智。如实了知一切有情诸业法受因及果报。随其所应立三业轮。成熟一切所化有情得安隐住。得无惊恐。得无所畏。摧诸天..
不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香。古人有成就啊，就是在有那个坚韧不拔的志向。大梅法常禅师去参马祖，问：如何是佛？马祖讲：即心即佛。他就领着这四个字，回到余杭南七十..
上虚下云老和尚，是近代禅门的大师。他志大气刚，誓死为道，早年勤勉参学，发足苦行，遍参国内诸大善知识，于五十六岁满足证道。那年夏天，虚老在九华山住茅蓬时，闻说扬州..
今天在禅堂里面种的是般若因，所以禅堂里面称智慧堂，称选佛场。这是种的是金刚种子，如是因如是果，因地不真，果招迂曲，要讲了生脱死这件事，要有坚决的心，不然的话呢，..
我们禅七打到这个时候，应该功夫有个受用，能提得起。本来呀，在行香的时候，一定要把住功夫行，要把住话头行。如果你不把住话头，那一个妄想打的，不知道打到哪里去了，因..
【复次观世音菩萨。若未来世。有善男子善女人。欲发广大慈心。救度一切众生者。欲修无上菩提者。欲出离三界者。是诸人等。见地藏形像。及闻名者。至心归依。或以香华衣服。..
虚云老和尚的一生，可以说非常勤奋、非常节俭、非常慈悲，有甚深禅定功夫，有非常重要的成就和巨大的功德。在虚云老和尚住世的一百多年当中，随便举一点点事情来讲，就有很..
《楞严经》中，憍陈如尊者因悟客尘二字得证圣果。起心动念这一念心，一个是客，一个是主。客，是指我们的妄想，像空中的灰尘一样，始终是来来往往的。既然是妄想，来也好、..
修布施，最重要的是了解三轮体空的道理。三轮乃指：布施的法财或钱财、布施的人、受施的对象，具足这三轮才能成就布施的功德。行布施时，清楚明白所施的钱财、受施的对象、..
今天我听到这样的言论：我们到这里参加打七是来种善根，想在这个道场开悟、了生死，一下子是不可能的。你有这个念头就是没有一个决心和精进长远心。干任何事，决心和长远心..
我们在这个堂中是办世间第一大事，何为第一大事？生不知何来，死不知何去。我们在座的这么多人，世界上六、七十亿的人，谁知道他是从哪里来的，死了要到哪里去吗？不知道这..
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