宗咯巴大师的功德暇满人身难得，以佛修心要旨脱俗积善良方改变动机妙法如宗咯巴大师所说：“这心若善暇满（人生）就有意义，这心若不善暇满就没有意义，请一切为父母的众生..
第一篇莲花王第七章轻弃人王成法王前前后后前前是秘密大秘密真秘密究极秘密密行持明舍弃王位到远方成佛因陀罗部底王了解了这个因缘的来龙去脉之后，就思维如何来使这件事情..
第一篇莲花王第八章金刚法界见如来无所从来无所从去的如来无所从去无所从来虹光的五佛从初始到永远不离于这一念心阳光慢慢地缩减它的光芒威力，天空布上了淡淡的红霞，日轮..
第一节名闻弟子大师弟子无有数量，何能尽述，今于普通共知共闻之大师传中，名高望重者，略录如下。与大师互为师徒四，谓中观者精进师子、罗扎虚空幢、结尊仁达瓦童子慧、札..
第一篇莲花王第三章胜王因陀罗部底来自金刚心的传承普贤王如来在法界中惊觉嗡空悲的金刚身阿庄严的空乐语吽本初的明空意豁然胜利帝释天王的威力帝释天王的大福因陀罗部底无..
第一章显密诸经之记别第二章略述过去事迹(略)第三章别明现世事迹第四章化机圆满示现涅槃第五章大师之弟子第一章显密诸经之记别宗喀巴大师者，乃于无量劫前发菩提心，修菩萨..
第一节大师之诞生大师降生之地曰宗喀，距西宁五十余里。父名达惹哈伽炉崩格，勇识仁和，心智明利，深心信敬师僧三宝。于诸贫乏，慈悲惠济，具足成就七功德财，日诵称赞圣曼..
第一篇莲花王第六章宿世因缘示密行美丽的秘密回向过去现在未来没有间断的呼唤着本觉的佛性宿世的十方三世当下的十方三世宛若空镜互拥着明光随着时间的飞逝，莲花王太子来到..
第一节度最后有缘如是于圣教有情，作广大希有事业已，观察化缘将尽，为度最后有缘(如释尊临涅槃时，度须跋陀罗、梵志及干达婆王)，及结未来之因缘，并最后谒辞释迦如来圣像..
第一篇莲花王第五章清净胜利莲花王手中的金刚轮是法界的乌仗那的清净流转成十方之世的莲花王世间出世间世出世间无间的密义豁然忆起法尔本初的普贤王一念少年的太子——莲花..
第一篇莲花王第二章空行圣地乌仗那极丽的虹彩是空行的锦带卷动得明光如碎珠般的漂颤永誓护持的三昧耶在顶上在喉轮在心间是功德是事业双手金刚合掌吽!吽!圣者如泉涌出最殊胜..
“南无妙色身如来”，他的本愿力是：诸佛具足三十二相八十种好之外，一切众生听闻到他的名字都能具足这个相好。我们听到妙色身如来法号，好象觉得也没怎么变得好看，对不对..
问(11)：在早期婆罗门教经典《奥义书》中，建立了一个恒常不变的“我”，以此作为恒常的本源和解脱的依据，并提出“梵我一如”的思想。而佛教则提倡“无我”，并以“无我”..
不动如来发愿：「我逮菩提时。在所游行投足之处。令有千叶金色莲华。我遣彼华至空佛土。彼华至已称赞于我。彼诸众生闻我名者即生喜乐。令彼众生所有善根。尽皆回向求生我国..
莲师祈祷文金刚七句祈请文吽欧坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅巴玛给萨东波拉莲茎花胚之座上雅灿巧格欧哲尼稀有殊胜成就者巴玛炯内义色札世称名号莲花生括德喀卓芒布果空行眷属..
核心提示：弘一法师：李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后，先后担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音..
在佛教的称谓中，名僧、高僧、大师、法师这两对名称是有区别的。名僧是指有名的僧人，梁宝唱曾撰《名僧传》，记录当时名僧的事迹。后来梁慧皎又编《高僧传》强调德行高超的..
极乐世界的往生者莲华化生出来的当下身体就很无穷，不需要从幼年到青年到中年的过渡，也不需要去哺乳、哺育。这种生命的表象就不是咱们知识的范围了。这个身体是善根福德成..
玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经，以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极..
“如来藏”的内容，在以前的开示中一直没有涉及，其它的内容如“无我”、“空性”、“因果”都讲了一些，但从来没有讲过“如来藏”的内容。今天简单地讲一讲“如来藏”。“..
◎如来十恩《三藏法数》--出《华严经随疏演义钞》一、发心普被恩︰谓如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，皆为普被法界群生，咸令利益安乐。是为发心普被恩。二、难行苦..
佛教对命运的看法星云大师讲述弟子依空记一、人为什么有命运？二、控制命运的力量是什么？三、改变命运的方法四、佛教对命运的看法各位法师、各位护法信徒：在殊胜的因缘和..
圆瑛大师文集—法义圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编三乘教义佛教大乘教理行果题扇(提楞严全经要旨)三乘教义各位居士：圆瑛昨日因事来京，承本寺广明方丈暨首都佛学研究会，..
圆瑛大师文集—宗述圆瑛大师讲述洪启嵩、黄启霖主编念佛法门佛教禅宗佛教大乘真宗念佛法门念佛法门，无有何等巧妙奇特，只要深信、切愿、实行，三种资粮具足，临命终时，即..
本法系观世音菩萨大悲法门，原在部分同修中传授，经上师同意，整理编写为现在的本子，以利益更多的有情。本法在聚积福报、开显智慧方面有广大无边的效用。其修法至简至易又..
六祖慧能所代表的南禅，在初唐形成到盛唐，是最我国化的佛教，也是我国后来最兴盛的禅宗，唐代大文豪柳宗元在《曹溪六祖赐谥大鉴禅师碑》中所说，“凡言禅皆本曹溪”。以神..
释迦佛是在第九减劫中人寿百岁时降世的，到现在差不多已近三千年了，所以现在人，活到七十岁的已为上寿。再过一千多年至两千年人，人活五十一二岁即为上寿，那时《楞严经》..
孔子的“有教无类”，是对受教者无别的一种爱心，也就是慈悲心。杜甫曾发愿说“安得广厦千万间，尽庇天下寒士俱欢颜”。有了千万间的华宇美屋，就可以让天下居无定所的人，..
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