北京雍和宫雍和宫（TheLamaTemple）位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫..
在《地藏菩萨本愿经》中，“佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝。分别说之。若未来世。有善男子。善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养..
佛学常识第二十六课三十七道品（二）（乙）四正勤「正」指正当的事业，「勤」是不懈怠的去作。凡一切善的事业，皆是正当的；恶的事业，就不是正当的。善的事业，须要勤作；..
佛学常识第二十五课三十七道品（一）（此即前课四谛法之道谛)（甲）四念住「念」是观念，「住」是安住。这是用智能把妄心安住在某一处，不让他迷惑散乱，使对宇宙人生得一..
佛学常识第二十四课四谛（二）四谛有两重因果。「苦、集」二谛，是说的世间因果；「灭、道」二谛，是说的出世间因果。苦、是得到的恶果；集、是造作的恶因；灭、是得到的乐..
佛学常识第二十三课四谛（一）「谛」是真实道理，丝毫没错的意思，有「苦、集、灭、道」四类，这须要分开说明。「苦」是心、身受到的痛苦；种类很多，略说分「已定」、「未..
佛学常识第二十一课五戒众生我见太重，一切动作，往往有害对方。现造恶因，将来定受苦果，合起来看，正是损人损己。「戒」是「禁止」的意思，就是损害对方的事，不许去作。..
大众都知道佛教讲因果报应，所谓善有善报，恶有恶报。其实，这种说法并不完全准确。佛教讲的是因缘果报法则，而不是只有因果法则。某次，有外道和佛陀辩论:外道说有因必有..
佛菩萨名号表法的意思，一定要懂，才知道佛法教学方法的圆满，在佛门讲的善巧方便，是最高的艺术境界。诸佛的名号、塑像，是代表我们的性德。菩萨名号菩萨像，代表修德；告..
在我们本师佛的授记当中，这部经(《楞严经》)是最先灭的，我们人类历史再过一千八百年就会灭掉了。我们现在人的平均寿命是七十岁，到人的平均寿命五十二岁的时候，这部经就..
在印度佛教遗迹中，素有“八大圣地”之说，佛陀一生行化、慈悲度众，所在八大处所，后人建立八大灵塔，此八处记载于《八大灵塔名号经》及《大乘本生心地观经卷一》，以下一..
佛不着履，有三因缘：一者，使行者少欲。二者，现足下轮。三者，令人见之欢喜。白话大意佛为什么不穿鞋？一是，做个榜样，令修行者减少欲望；二是，显现足下的千辐轮相；三..
观自在菩萨修持般若法门，当功夫达到深入而纯熟时，其智慧如同明镜，万物尽现其中，其智慧如同太阳当空，万物尽能普照。这个时候，作为物质的色境和随境的感受，因感受而生..
净宗九祖蕅益大师（公元1599～1655年），明代僧，名智旭，号西有，别号八不道人。蕅益大师七岁即茹素，十二岁读儒书，以传千古圣学为己任，誓灭佛老二教。开荤酒，作《辟佛..
佛陀在正觉以后，想起救渡众生的大事因缘，心自思惟道：“我所证悟的真理，是与世人错觉所见的相违。世人所沈迷的快乐，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六尘，我了知是..
《楞严》在唐代出现以后,经历过不断被圣典化的历史,这一经典化的过程通常是经由不同信仰共同体以注经的方式不断加入新的内容“制造而成”。《楞严》在宋代开始流行,到明代..
天台宗将止观（定慧）的修行分为方便与正修两种。方便指正修止观法门之前的预备功夫，即在正修前应做好的身心等各方面的准备与调适。共有二十五项，故云二十五方便。此二十..
楞严经注释本甚多，诸如长水子璇之经科，及疏注等。民国复有圆瑛大师的讲义，内容甚丰。诸注疏本，均属佳作。今作拾遗，意在摭拾古德未取之义，略申管见。拙劣之文，自不敢..
二十八品不受不贪分---金刚经说什么【须菩提。若菩萨以满恒河沙等世界七宝。持用布施。若复有人。知一切法无我。得成于忍。此菩萨。胜前菩萨所得功德。何以故。须菩提。以..
占察善恶业报经白话文这些是我(阿难)听说的，那时佛陀、婆伽婆、已具备一切智慧的觉者，在王舍城的耆阇崛山中，应用大神通力，展示广博庄严清净无碍道场，为无数大众，演说..
妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八尔时普贤菩萨、以自在神通力，威德名闻，与大菩萨无量无边不可称数、从东方来，所经诸国，普皆震动，雨宝莲华，作无量百千万亿种种伎乐。..
妙法莲华经妙庄严王本事品第二十七尔时佛告诸大众：‘乃往古世、过无量无边不可思议阿僧祇劫，有佛、名云雷音宿王华智、多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名光明庄严，劫..
妙法莲华经陀罗尼品第二十六尔时药王菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而白佛言：‘世尊，若善男子、善女人，有能受持法华经者。若读诵通利，若书写经卷，得几所福？’..
妙法莲华经观世音菩萨普门品第二十五尔时无尽意菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：‘世尊，观世音菩萨、以何因缘、名观世音?’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若..
妙法莲华经卷第七后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经妙音菩萨品第二十四尔时释迦牟尼佛放大人相、肉髻光明，及放眉间白毫相光，遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸..
妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三尔时宿王华菩萨白佛言：‘世尊，药王菩萨、云何游于娑婆世界，世尊，是药王菩萨、有若干百千万亿那由他难行苦行，善哉、世尊，愿少解说。..
妙法莲华经嘱累品第二十二尔时释迦牟尼佛从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：‘我于无量百千万亿阿僧祇劫、修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付..
妙法莲华经如来神力品第二十一尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨、从地涌出者，皆于佛前、一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：‘世尊，我等于佛灭后，世尊分身所在国土、灭度之处，当..
妙法莲华经常不轻菩萨品第二十尔时佛告得大势菩萨摩诃萨：‘汝今当知，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、持法华经者，若有恶口、骂詈诽谤，获大罪报，如前所说，其所得功德..
常讲的几部大乘经典，古人读起来都不费什么劲，现代人读着就吃亏了，因为都是文言文，我们读的时候，除了一些有古文功底的人，大多数都要先熟读古代行文，然后在心里转化成..
推荐文章