问：弟子修行将近二十年，至今还是毛病多多，是否业障深重，还是修得不相应？大安法师答：这个毛病是你身体的毛病，还是你内心的烦恼呢？业障深重是我们这个时代众生共有的..
2008年北京奥运会开幕式文艺表演之所以受到世人的广泛好评，除了其盛大的规模、恢弘的气势、微妙的格式、神奇的色彩、严整的序列、有机的运行等外在形式之外，还在于它集中..
农历九月二十八（2016年10月28日）为求那跋摩三藏圆寂纪念日。求那跋摩三藏（约5世纪），华言“功德铠”，即五百罗汉第肆佰贰拾壹尊---定花至尊者。罽宾人（今克什米尔一带..
当今网络发达，信息流通方便，佛法的各种知见很容易四处传播，论坛上也是有各种见解的帖子，比较混乱夹杂，令网络学佛同修无所适从；现在中国佛教文化网对学佛同修给予一些..
二十四诸天指的是佛教的护法诸神，又可称为“诸天鬼神”。自古列十六天像，各有所主，以其有呵护佛法之功。后增日神、月神、娑竭龙王及阎摩罗王，因日可破暗，月可照夜，龙..
智海法师答:能海上师说,显是密之显,密是显之密,显密不一不异。显密不能完全划等号,所以不一。但是,两者从根本来说又没有区分,所以不异。究竟理地是平等的,显中有密,密中有..
《楞严经》的整体观念就是返妄归真。返妄归真当然你要先了解什么是真妄。我们整个生灭心不离开八识,所以《楞严经》其实在破八识。这个八识讲起来只有两个字,一个是受,一个..
众所周知，山西五台山、四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山是中国的四大佛教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为..
佛教里的三界是哪三界？佛教所说三界，即欲界、色界、无色界。对于学佛之人来说，唯有出离三界，才算三业清净，烦恼诸垢皆已净尽。三界中的欲界，共有六天，无论人类、畜生..
简单地说，就是古人讲的“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”。《楞严经》偏重在体性，偏重在空性。虽然我们讲真如是不变性跟随缘性，但是《楞严经》它偏重在那个清净的本体..
今日2016年9月22日农历八月二十二是燃灯古佛圣诞日！燃灯佛，瑞应经译曰锭光，大智度论译曰燃灯。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛或称为锭光佛。又作定光如来、..
我亲自听见佛这样说。一次，释迦牟尼佛在王舍城郊的耆阁崛山中，与一千二百五十个大比丘弟子在一起。与会的菩萨三万二千人，以文殊师利为首座。那时，王舍城里有一太子，名..
△一百个位次分三个阶段，第一个阶段凡夫阶段。就我们人是凡夫，从人走向解脱，那个中间还要经过二十八个位次，那就是大家知道的三界（欲界，色界，无色界）二十八层天。△..
一、如香炉里面残余的香棒，不可以每天清理，结果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实我们寺院每一尊佛前的每一个香炉，在每天的清晨都必须清理收拾，经常保持像第一次烧过..
【佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝分别说之。若未来世。有善男子善女人。见地藏形像。及闻此经。乃至读诵。香华饮食。衣服珍宝。布施供养。赞叹瞻礼。得二十八种利益。..
佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难..
【经典原文】若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨无上知觉。——《楞严经》【经文解释】假设一切的比丘，以及修学佛法的在家居士，心就..
加倍咒嗡桑巴ra桑巴ra，波玛纳萨ra，玛哈臧巴巴吽啪德所哈。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。八圣吉祥颂任作何事之始，..
念佛入门白话解律航法师遗著印光大师开示律航法师遗著序律航法师传略及其往生事迹念佛入门白话解重印序第一讲三皈五戒念佛常识第二讲十善业道净课仪规第三讲四摄六度三辈往..
我们接触到的人可以分为：富贵者、贫苦者、初交者、久交者、年长者、年少者、正直者、势利者、仁厚者、刻薄者、豪气者、自私者、聪明者、愚笨者、诚实者、奸诈者、强横者、..
出家二十几年以来，有一个“重大发现”，我发现许多人看待出家人的眼光是不正常的。怎么个不正常呢？在这里也不好归类定型，姑且以编号顺序的方式，将遇到的各种“不正常”..
善财在路上走着、想着：王者威严狱吏嗔，剜心剖腹太愁人。那吊眼轮睛的狱吏，那剜心破腹的场面，的确有些令人心寒。他离开福城一年多，所参拜的善知识者，都是些善良的比丘..
善财想到大光王的臣民，如此和睦相处，事事无争，真乃转轮圣王应世！这时他的身心，已达到平等性智的境界，烦恼涅槃，在他心中都无染着。如此安稳步行，来到安住城。人们告..
善财来到都萨罗城，四处寻找遍行外道的住址，竟无一人知道。善财疑惑不动优婆夷没有说实话。但想到文殊师利童子的教导和善知识着所有教诲，应皆随顺。于善知识善巧方便，勿..
善财经过善知识教诲，不顾生命安危，不贪财宝，不恋眷属，不重王位，不图名利。一心只注重身心清净，参访善知识者。一意只求造福人间利乐有情的事。不怕千山万水，路途坎坷..
善财离开广大香国，余香缕缕，盘旋鼻根，久久不散，盈盈香气，感其意识清新乐滋滋的，往楼阁城前进。然而，道路有高有低，有宽有窄，有曲有直，有险有夷。想到参访善知识者..
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