发菩提心分第四十三尔时,世尊哀愍会中缘觉声闻,于菩提心,未自在者,及为当来佛灭度后,末法众生发菩提心,开无上乘妙修行路。宣示阿难及诸大众,汝等决定发菩提心,于佛..

明心本空分第十三阿难:汝今欲知奢摩他路,愿出生死,今复问汝。即时如来举金色臂,屈五轮指。语阿难言,汝今见不?阿难言见。佛言:汝何所见?阿难言:我见如来举臂屈指为..

(六)空不空如来藏性遮照圆妙分第三十八藏心俱非而如来藏本妙圆心,非心非空,非地非水,非风非火,非眼非耳鼻舌身意。非色非声香味触法。非眼识界,如是乃至非意识界。非明..

见性是心分第十五阿难!汝先答我,见光明拳。此拳光明,因何所有?云何成拳?汝将谁见?阿难言:由佛全体阎浮檀金,赩如宝山,清净所生,故有光明,我实眼观五轮指端,屈握..

五阴分第二十七五阴阿难!云何五阴,本如来藏妙真如性?【分义】五阴虚妄,如是诸法本如来藏常住妙明,不动周圆妙真如性。性真常中,求于生灭来去,迷悟生死,色受想行识诸..

妙悟偈赞分第三十二开悟妙心尔时阿难及诸大众,蒙佛如来,微妙开示。身心荡然,得无挂碍。是诸大众。各各自知,心遍十方。见十方空,如观掌中所持叶物。一切世间诸所有物,..

劝修发行分第四十一菩提涅槃,尚在遥远,非汝历劫辛勤修证,虽复忆持十方如来,十二部经,清净妙理,如恒河沙。祇益戏论。汝虽谈说因缘自然,决定明了,人间称汝,多闻第一..

本无生灭分第三十六富楼那言:若此妙觉,本妙觉明,与如来心,不增不减。无状忽生山河大地,诸有为相。如来今得妙空明觉,山河大地,有为习漏,何当复生?佛告富楼那:譬如..

(三)十显见性显见缘起分第十四阿难闻已,重复悲泪,五体投地,长跪合掌而白佛言:自我从佛发心出家,恃佛威神,常自思惟,无劳我修,将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。..

见性超情分第二十三阿难白佛言:世尊!诚如法王所说:觉缘遍十方界,湛然常住,性非生灭。与先梵志裟毗迦罗所谈冥谛,及投灰等诸外道种,说有真我遍满十方,有何差别?世尊..

(二)广引圆通修证圆通方便分第四十八阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。一时合掌顶礼双足而白佛言:我等今日身心皎然,快得无碍。虽复悟知,一六亡义,然犹未达..

(四)真空如来藏性妙真如性分第二十六阿难!汝犹未明一切浮尘诸幻化相,当处出生,随处灭尽。幻妄称相,其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入,从十二处至十八界。因缘和合,..

《楞严经》的脉络——《楞严经》逻辑体系的掌握方法释惟海讲述【编发说明】本文是2009年6月在新加坡法华寺楞严法会上《楞严讲座》中第一讲《〈首楞严经>把脉》中的第三节..

明心见性shy;shy;——《楞严经》与生命的超越演讲/能忍法师整理/董飞采访吕方芳能忍法师毕业于中国佛学院,求学于正统南传佛教国家斯里兰卡,在当地最好的两大佛学院之一—..

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降魔成佛的“楞严经”——传喜法师诵《楞严经》开示11.7.17弘扬精研“首楞严”我给你们前面一卷略微讲一下。这个《楞严经》好不好?(众:好)。有的人心里面会想好什么好,..

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浅谈《楞严经》中三种相续对人类的现实意义编辑:释利度来源:闽南佛学内容提要:现实世间形形色色的物质形器究竟从何而来?人生到底是怎么一回事?无论是科学、哲学和宗教..

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南无阿弥陀佛

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