世间所有众生的身体、长相,一切皆是因果,世人的身形相貌、言行举止、行动作为,没有一个众生是无「习气」的,每个众生的习气都由来有之,端看此人的外相、言行、动作就可..
为什么要拜佛?就是消除自己这些业障。我不拜佛、不念佛,这个业障没办法控制,所以这就是最好的方法。多听经对你有很大的帮助,为什么?断除你的疑惑,多听经是明理,听经..
佛法不讲许愿、还愿,而讲发愿、行愿。愿不是许给佛菩萨去协助完成的,佛菩萨也不需要咱们的酬报;愿,是自个的心、抱负、方针,发愿是做法的动力和导游,依愿而行是完成方..
那天我路过千手观音殿,看到一位香客正“虔诚”地跪在菩萨前许愿,供桌上还放了一盘子刚出笼的馒头,口中念念有词:“观音菩萨,请你一定要保佑我儿子考上大学啊,贡品也给..
火线军中一小卒,菩萨了脱不还俗。菩提种子勤撒播,清凉寂寞过戒河。笑迎一切顺逆境,逆水舟中也稳坐。一不求,身无病,身无病苦贪心生。要以病苦为良药,厌离娑婆菩提行。..
我们看受阴的魔境。就这个人,彼善男子,当于此中得大光耀。就是一个人开始打佛七以后,他突破了前面的色阴,他对色阴的快乐、病痛,已经慢慢淡薄了,他知道一念心本来没有..
一个人长寿,不会生病,强壮,持戒,所以各位持吃素,不杀生,八关斋戒,所有的戒律里面,都包括不杀生,菩萨戒里面还要吃素放生,再来,后面这一条,一个人外表端正,颜色..
修净土宗,你要做两件事情。你要做的第一件事,就是想办法不能让你的业太重。我们讲过,临终的感应是需要一段时间的。你把罪业弄得这么重,可能连提起正念的机会都没有了。..
我们的颠倒是怎么产生的呢?「自心取自心」,第一个「自心」是第六意识,第六意识的明了心去取自心;第二个「自心」是第八识,第八识把我们的五阴身心变现出来,然后第六意..
午后的禅堂,首座和尚正在打坐,一个小和尚却躺在禅凳上睡觉,还发出呼呼的鼾声。这时,老方丈推门走入禅堂。小和尚听见声响,微微睁眼瞟了一下,翻个身继续睡。首座和尚则..
这四弘誓愿当中,其实菩萨是有两种:(一)悲增上菩萨:他在缘境的时候,他缘的大部分是众生的相。众生的苦恼相而发心,这种人是悲增上菩萨。就是启动他修行的动力,来自于..
每个人都有每个人理想中的生活,大多数人理想的生活应该是有取之不尽,用之不竭的金钱和家庭的幸福快乐,学佛之人你们知道佛是怎么说人生的四大富足吗?一、无病第一利:世..
在《佛说须摩提菩萨经》中,佛陀曾经说过:菩萨有四种方法,可以得到大富有的果报。那是哪四种方法呢?第一是布施以时。什么叫布施以时呢?这是需要有大智慧的。在一般世间..
仁焕法师念“佛七法会”开示:念佛关于念六字和念四字的问题,我也不是随便说的。2003年闭关的时候我是念四字,不是念六字,七天七夜没有停过。到2004年重新闭关的时候,梦..
2013年圣空法师带领僧团徒步托钵朝礼普陀山途中解答问题问:平时弟子通过身口意的觉知来练习明觉,当清楚明觉活在当下,了知自己一切动作和心念的觉知。已经练习两年,日后..
假观的智慧,第一个就是相状。因为如是相,你才能够产生习性的造作,最后产生自体,相、性、体、力、作、因、缘、果、报。所以诸位!尤其是净土宗,净土宗要小心,我们的确..
《妙慧童女经》:妙慧!菩萨效果四法,得富贵身。多么为四:一者应时行施,二者无缓慢心,三者欢欣而与,四者不希果报。尔时世尊而说偈言:应时行施无缓慢,欢欣授与不企求..
一者疑自:而作是念,我诸根暗钝,罪垢深重,非其人乎!自作此疑,定法终不得发。若欲修定,勿当自轻,以宿世善根难测故。我们在修习止跟观的时候,疑自,怀疑自己的能力。..
为什么破妄永远是走在第一步?就是说,诸位!理论上我们是清净,但是因缘上我们已经不清净了。为什么?因为我们经历过太多的生命,每一个生命都给我们留下很多的影像。留下..
你看一个人,他完全不修无常观无我观,他在佛教界里面整天修福报,他会有一个特点,他的内心世界特别的刚强傲慢,尤其是福报越大的人那个我特别大,因为平常他走的道路都走..
清定法师俗名郑全山,又名郑有藏,1903年出生于名门望族,家境殷实。其父为清末秀才,家世信佛。7岁开始念诵佛经,1921年考入广州大学哲学系,1925年毕业,因品学兼优留校..
从前的陈俊可以说是打着学佛的幌子,既没有做到信,也没有做到行。以前一遇到任何障碍或阻力就去外交,而且“行有不得反求诸己”,自己不知反躬自省,却向外求驰,真是惭愧..
男孩从监狱里参观回来,问爷爷:“为什么监狱里会有那么多坏人?”爷爷想了想,回答道:“因为他们的心中有一团火。”男孩好奇地问:“是什么火?”“那是罪恶之火。”爷爷..
一日禅:你是唯一的光愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光。就像萤火一般,也可以在黑暗里发一点光..
一日禅:心灵决定了你是否幸福生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质,而在于人的心灵如何与生活对应。因此,幸福不是由外在事物决定的,贫困者有贫困..
晚清遗老徐珂(1869年~1928年)根据清代掌故遗闻汇编了《清稗类钞》,其间记载了光绪年间的一个传奇,射中是溺死鬼却成了大富翁。话说一位江苏人,未知名,权当姓贾,在上..
当兵,分有上等兵、二等兵、三等兵,落发人也有上等僧、中等僧、劣等僧。啥是上等僧?他有必要具有接引十方人士,教授佛法的能力,让闻者皆起大决心。中等僧,能保护道场丛..