大功德天


dà gōng dé tiān 即吉祥天女。梵文Maha□vi的意译,音译为“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”,“室利”有二义:功德和吉祥,合起来就是大功德或大吉祥。和辩才天一样,其原型在吠陀时代就受到信奉。在印度教神话中,她是毗湿奴的妃子,被尊称为“伟大的神”。传说她是搅动乳海时出现的,所以又有“乳海之女”的名称。在佛教中,据说她成了毗沙门天的妃子或妹妹。依《金光明最胜王经》记载,她住于北方毗沙门天王的居城有财城。又据该经所述,功德天在前生种下许多善根,只要今世之人念此天女的名称并供奉,即可以其功德,使祈愿的人五谷丰收,财宝充足,一切衣食皆可满足。随着《金光明经》的普及,人们对于功德天的信仰也日渐兴盛。她的形象在《金光明经》中没有明确的记载。在《毗沙门天王经》中说,她眼目修长,面部神情宁静,头戴天冠,以璎珞、臂钏装饰。右手作施无畏印,左手执开敷莲花。在《陀罗尼集经》中记得更为详细,说他容颜端正,两臂有各种璎珞环钏。头戴宝冠,身披天衣。右手施无畏印,左手执如意。其左右有五色祥云,如散花天女。背后有七宝山,天上五色祥云里有六牙白象。象鼻绞玛瑙瓶,瓶中倾出种种宝物,灌于功德天顶。天神背后画百宝华林,头上作千叶宝盖,盖上有诸天伎乐,散花供养。在中国寺庙中,吉祥天女形象端庄美丽,后妃装束,两只手(或四只手),一手持莲花,一手洒金钱,有两只白象伴护,这是吉祥的象征。其座下除莲花外,还有金翅鸟和猫头鹰。

大功德天是佛教二十四天之一,她的梵文叫“摩诃室利”,“摩诃”是大的意思,“室利”则同时包含了功德和吉祥的意思,所以,大功德天也叫吉祥天女。在印度教的神话中,她是保佑神毗湿奴的妻子,是吉祥女神和幸福女神,一直备受人们敬奉。

来历传说

直到现在,大功德天的来历依然有很多说法。一说她是龙王德叉迦和鬼子母天的女儿一说她是印度教的智者苾力瞿之女(苾力瞿是七大仙人之一);一说她是“乳海之女”,关于这个名称,有一个久远的印度传说。

印度教有三大主神:创造神大梵天,破坏神大自在天,以及保佑神毗湿奴(也叫妙毗天)有一次,不知什么原因,帝释天得罪了大自在天,火暴的大自在天愤怒地诅咒帝释天和他的部下,帝释天及其他诸神因此而变得虚弱憔悴,失去了活力。这时,帝释天的宿敌阿修罗趁机进行袭击,结果可想而知,这些天神们兵败如山倒,只得求救于创造神大梵天。但可惜的是,大梵天创造了世界,却无力降服恶魔,于是他便求助于毗湿奴。毗湿奴当仁不让,他拿着自己的各种法宝对诸天说“只要你们听我的吩咐,用不了多久就会像从前一样生龙活虎。现在,我们要去搅大海,把里面的宝贝都拿出来。” 诸天神都知道,在海洋中间有一座曼陀罗山,这座山的海底有很多宝贝,不死甘露就是其中之一。尽管天神们非常想得到它,但是曼陀罗的山顶终日盘踞着一条威力无比的大蛇。天神们和阿修罗都不敢靠近,担心一不留神就被它吃了。所以,当他们听到毗湿奴的提议之后,不禁又欢喜又担心。

毗湿奴似乎看穿了诸天的心思,于是马上安慰他们:“不要紧,你们以曼陀罗大山作为搅海的杵,以龙王作为搅杵的搅绳,搅动大海取出不死甘露。不过有一个条件,你们必须与阿修罗合作,并答应他们,可以均分甘露,获得永生。但据我的判断,他们这次只会白费力气,因为不死甘露对他们一点用处也没有。”

他说完,便拿出一种药革命诸天投入大海,接着,诸天便开始与阿修罗合作,毗湿奴化成一只大海龟托住杵,阿修罗抓着龙头,诸天抓着龙尾开始搅动乳海。当阿修罗转动龙王的身体时,龙王觉得不舒服,便张开嘴巴呼出热气,这些热气的温度极高,阿修罗被烧得半死,与此同时,龙尾在空中挥舞形成了朵朵香云,云中撒下甘雨,因此诸天觉得这份工作一点儿也不累。   

他们使劲地搅,结果把海水都搅成了乳白色,所以后来的神话故事都称之为“搅乳海”。   

众神搅了一会儿,首先搅出了一只母牛,接着出来的是谷酒女神梵琉尼、乐园大香树和月轮。大自在天一把抓起月轮,放在自己的额头上作装饰。众神继续搅动,搅出一碗可以毁灭三界的毒露,经过这么长的时间,大自在天也不生气了,他想:“这个毒露是个危险品,一旦被他人得到,三界可能因此而灭亡。”于是他毫不犹豫地喝下毒露,他的喉咙也因此变成青紫色。现在,大自在天也叫“青喉者”,三十三观音之一的“青颈观音”也由此而来。

接着出现的是天马、托着不死甘露的天医川焰,最后出来的则是吉祥天女。她美丽非凡,坐在莲花上,手持莲花,因为是从乳海中诞生的,所以她得到了“乳海之女”的名称。

毗湿奴不仅得到了不死甘露,还娶了漂亮的吉祥天女,夫妻二人很是恩爱。没事的时候,毗湿奴便躺在千头蛇王舍沙的身上沉睡或沉思,妻子吉祥天女则坐在旁边为他按摩脚,用“神仙眷侣”来形容他们,简直再恰当不过了。不过,吉祥天女被佛教吸收后,就变成了北方多闻天王毗沙门的妹妹,一说为妻子,可能是因为毗沙门和毗湿奴有一个共同的字吧!不管大功德天是毗沙门天王的妹妹还是妻子,总之他们之间有某些扯不断的渊源,由于毗沙门天王是财富之神,因此大功德天也代表着财富。

大功德天非常漂亮,她容颜端正,双目修长,面部神情宁静,头上佩戴装饰着璎珞的天冠,一副雍容华贵的后妃装扮。她左手拿着盛开的莲花或如意珠,右手施无畏印。有的作品则将她画成四只手,多出的手播撒着金钱。她身边守卫着两只六牙白象(在佛教佛像中,白象像代表着吉祥),象鼻卷着一个玛瑙瓶,瓶中倾泻出各种宝贝。她的坐骑是金翅鸟和猫头鹰。

据《金光明最胜王经》记载:大功德天住在多闻天王的“有财城”,由于她的前生种下了很多善根,因此,后世人只要供奉她,时时默念她的名称,就可以让祈愿的人衣食俱足,不缺财宝。随着这部佛经的普及,信奉大功德天的人也越来越多。

不过,大功德天有一个喜欢捣乱的妹妹黑暗天女,每当姐姐给一处百姓带去吉祥和富贵之后,她就觉得非常不高兴:“我的法力不比你差,为什么人们不供奉我?我偏要让他们尝尝我的厉害。”

于是,黑暗天女偷偷跟在大功德天身后,只要姐姐施与了财富或吉祥,她就要随之降下灾祸,让人们明白福祸相随的道理,这么一来,人们就不太高兴了。当辩才天出现后,人们觉得这个神仙更好,因此大功德天的香火渐衰。

〖经文〗“第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。”..

〖经文〗“第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明,炽然照曜无量无数无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形好,庄严其身,令一切有情,如我无异。”〖译文〗..

〖经文〗佛告曼殊室利:“东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。..

〖经文〗尔时,世尊赞曼殊室利童子言:“善哉!善哉!曼殊室利!汝以大悲,劝请我说诸佛名号,本愿功德,为拔业障所缠有情,利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听,极善思惟..

〖经文〗尔时,曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,偏袒一肩,右膝着地,向薄伽梵曲躬合掌,白言:“世尊!惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿殊胜功德,令诸闻者业障消..

〖经文〗如是我闻:一时,薄伽梵游化诸国,至广严城,住乐音树下。与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣、婆罗门、居士、天龙、药叉、人、非人等,无量大..

南无月光菩萨南无月光菩萨南无月光菩萨

南无日光菩萨南无日光菩萨南无日光菩萨

佛歌南无观世音菩萨天籁之音一听就会唱功德无量。

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佛教里的超度亡灵是什么意思?说到超度亡灵,先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体,称为亡灵。民间一般的观念,认为人死之后即是鬼,而且永远做鬼;但佛教从来不认同这..

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