大功德天


dà gōng dé tiān 即吉祥天女。梵文Maha□vi的意译,音译为“摩诃室利”,“摩诃”意为“大”,“室利”有二义:功德和吉祥,合起来就是大功德或大吉祥。和辩才天一样,其原型在吠陀时代就受到信奉。在印度教神话中,她是毗湿奴的妃子,被尊称为“伟大的神”。传说她是搅动乳海时出现的,所以又有“乳海之女”的名称。在佛教中,据说她成了毗沙门天的妃子或妹妹。依《金光明最胜王经》记载,她住于北方毗沙门天王的居城有财城。又据该经所述,功德天在前生种下许多善根,只要今世之人念此天女的名称并供奉,即可以其功德,使祈愿的人五谷丰收,财宝充足,一切衣食皆可满足。随着《金光明经》的普及,人们对于功德天的信仰也日渐兴盛。她的形象在《金光明经》中没有明确的记载。在《毗沙门天王经》中说,她眼目修长,面部神情宁静,头戴天冠,以璎珞、臂钏装饰。右手作施无畏印,左手执开敷莲花。在《陀罗尼集经》中记得更为详细,说他容颜端正,两臂有各种璎珞环钏。头戴宝冠,身披天衣。右手施无畏印,左手执如意。其左右有五色祥云,如散花天女。背后有七宝山,天上五色祥云里有六牙白象。象鼻绞玛瑙瓶,瓶中倾出种种宝物,灌于功德天顶。天神背后画百宝华林,头上作千叶宝盖,盖上有诸天伎乐,散花供养。在中国寺庙中,吉祥天女形象端庄美丽,后妃装束,两只手(或四只手),一手持莲花,一手洒金钱,有两只白象伴护,这是吉祥的象征。其座下除莲花外,还有金翅鸟和猫头鹰。

大功德天是佛教二十四天之一,她的梵文叫“摩诃室利”,“摩诃”是大的意思,“室利”则同时包含了功德和吉祥的意思,所以,大功德天也叫吉祥天女。在印度教的神话中,她是保佑神毗湿奴的妻子,是吉祥女神和幸福女神,一直备受人们敬奉。

来历传说

直到现在,大功德天的来历依然有很多说法。一说她是龙王德叉迦和鬼子母天的女儿一说她是印度教的智者苾力瞿之女(苾力瞿是七大仙人之一);一说她是“乳海之女”,关于这个名称,有一个久远的印度传说。

印度教有三大主神:创造神大梵天,破坏神大自在天,以及保佑神毗湿奴(也叫妙毗天)有一次,不知什么原因,帝释天得罪了大自在天,火暴的大自在天愤怒地诅咒帝释天和他的部下,帝释天及其他诸神因此而变得虚弱憔悴,失去了活力。这时,帝释天的宿敌阿修罗趁机进行袭击,结果可想而知,这些天神们兵败如山倒,只得求救于创造神大梵天。但可惜的是,大梵天创造了世界,却无力降服恶魔,于是他便求助于毗湿奴。毗湿奴当仁不让,他拿着自己的各种法宝对诸天说“只要你们听我的吩咐,用不了多久就会像从前一样生龙活虎。现在,我们要去搅大海,把里面的宝贝都拿出来。” 诸天神都知道,在海洋中间有一座曼陀罗山,这座山的海底有很多宝贝,不死甘露就是其中之一。尽管天神们非常想得到它,但是曼陀罗的山顶终日盘踞着一条威力无比的大蛇。天神们和阿修罗都不敢靠近,担心一不留神就被它吃了。所以,当他们听到毗湿奴的提议之后,不禁又欢喜又担心。

毗湿奴似乎看穿了诸天的心思,于是马上安慰他们:“不要紧,你们以曼陀罗大山作为搅海的杵,以龙王作为搅杵的搅绳,搅动大海取出不死甘露。不过有一个条件,你们必须与阿修罗合作,并答应他们,可以均分甘露,获得永生。但据我的判断,他们这次只会白费力气,因为不死甘露对他们一点用处也没有。”

他说完,便拿出一种药革命诸天投入大海,接着,诸天便开始与阿修罗合作,毗湿奴化成一只大海龟托住杵,阿修罗抓着龙头,诸天抓着龙尾开始搅动乳海。当阿修罗转动龙王的身体时,龙王觉得不舒服,便张开嘴巴呼出热气,这些热气的温度极高,阿修罗被烧得半死,与此同时,龙尾在空中挥舞形成了朵朵香云,云中撒下甘雨,因此诸天觉得这份工作一点儿也不累。   

他们使劲地搅,结果把海水都搅成了乳白色,所以后来的神话故事都称之为“搅乳海”。   

众神搅了一会儿,首先搅出了一只母牛,接着出来的是谷酒女神梵琉尼、乐园大香树和月轮。大自在天一把抓起月轮,放在自己的额头上作装饰。众神继续搅动,搅出一碗可以毁灭三界的毒露,经过这么长的时间,大自在天也不生气了,他想:“这个毒露是个危险品,一旦被他人得到,三界可能因此而灭亡。”于是他毫不犹豫地喝下毒露,他的喉咙也因此变成青紫色。现在,大自在天也叫“青喉者”,三十三观音之一的“青颈观音”也由此而来。

接着出现的是天马、托着不死甘露的天医川焰,最后出来的则是吉祥天女。她美丽非凡,坐在莲花上,手持莲花,因为是从乳海中诞生的,所以她得到了“乳海之女”的名称。

毗湿奴不仅得到了不死甘露,还娶了漂亮的吉祥天女,夫妻二人很是恩爱。没事的时候,毗湿奴便躺在千头蛇王舍沙的身上沉睡或沉思,妻子吉祥天女则坐在旁边为他按摩脚,用“神仙眷侣”来形容他们,简直再恰当不过了。不过,吉祥天女被佛教吸收后,就变成了北方多闻天王毗沙门的妹妹,一说为妻子,可能是因为毗沙门和毗湿奴有一个共同的字吧!不管大功德天是毗沙门天王的妹妹还是妻子,总之他们之间有某些扯不断的渊源,由于毗沙门天王是财富之神,因此大功德天也代表着财富。

大功德天非常漂亮,她容颜端正,双目修长,面部神情宁静,头上佩戴装饰着璎珞的天冠,一副雍容华贵的后妃装扮。她左手拿着盛开的莲花或如意珠,右手施无畏印。有的作品则将她画成四只手,多出的手播撒着金钱。她身边守卫着两只六牙白象(在佛教佛像中,白象像代表着吉祥),象鼻卷着一个玛瑙瓶,瓶中倾泻出各种宝贝。她的坐骑是金翅鸟和猫头鹰。

据《金光明最胜王经》记载:大功德天住在多闻天王的“有财城”,由于她的前生种下了很多善根,因此,后世人只要供奉她,时时默念她的名称,就可以让祈愿的人衣食俱足,不缺财宝。随着这部佛经的普及,信奉大功德天的人也越来越多。

不过,大功德天有一个喜欢捣乱的妹妹黑暗天女,每当姐姐给一处百姓带去吉祥和富贵之后,她就觉得非常不高兴:“我的法力不比你差,为什么人们不供奉我?我偏要让他们尝尝我的厉害。”

于是,黑暗天女偷偷跟在大功德天身后,只要姐姐施与了财富或吉祥,她就要随之降下灾祸,让人们明白福祸相随的道理,这么一来,人们就不太高兴了。当辩才天出现后,人们觉得这个神仙更好,因此大功德天的香火渐衰。

我现在讲经真正听得懂的人不多,大概二十个都找不到,不容易。为什么你听不懂?心浮气躁,妄想太多,杂念太多,事物太多,牵肠挂肚的事情你放不下,就障碍你听经。这个一千..

大家留心世间,常可以发现有的人,福报来临的时候,挡都挡不住,不需费什么力、不需苦苦求索,但不可思议的福报、好运如同猛水一般冲灌进来。为什么会有这样的果报呢?这是..

用什么方法接引?用名号,「南无阿弥陀佛」,这六字洪名。这六个字的力量太大了!我们没办法想象。现在知道了,搞了六十年才搞清楚。我们在这个世间干什么事情福报最大?你..

问:这位同修说,我虽然每天拜佛、念佛、读经、听经,心总不能净,惭愧。我哪有功德回向家人,他们哪能得利益?刘老师,我有个难以启齿的祈求。(答:就不让我念了,不让我..

一个午后,我正要从东山去佛学院上课,远远见到宝桥那边有一位矮小、驼背、小脚的老太太吃力地走着。我赶紧上前和她说:请到朝山会馆休息!她自顾自地往前走,眼看她急着想..

一、前言佛说的法门,有的侧重现法乐、有的侧重后世乐。而准提咒则是以实现‘现法乐’为主。印顺法师在药师经讲记中提到:“近代人类重视现生安乐。现代人类所重视的是现实..

大悲咒的出世间功德一、能往生十方诸佛国引三条理证:1、【引经文1】:“若诸人天,诵持大悲章句者,临命终时,十方诸佛皆来授手,欲生何等佛土,随愿皆得往生。”2、【引..

根据《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女欲诵持者。第一:皈依、发愿。於诸众生起慈悲心。先当从菩萨发如是..

通常菩萨戒有:在家优婆塞菩萨戒,有名出发心菩萨戒(俗称六重二十八轻戒)。以及梵网菩萨戒,即究竟菩萨戒(俗称十重四十八轻戒)。《菩萨璎珞经》中云:佛子受十无尽戒已..

一、释名:梵语舍利、亦云设利罗、室利罗、实利,意译遗体、身、身骨、灵骨、坚固子、舍利子,唐言体即佛身体;亦云驮都,即佛身界。坚固子表示:舍利的硬度,以及佛法坚固..

有位居士经常请经书送给别人。印光大师对她说:你有这份心很好,因为请佛书送给别人是一件好事。但是有一件事比请佛书送人更重要。这位居士听了,用很疑惑好奇的眼光看着大..

所有的佛菩萨、声闻、缘觉以及六道一切众生都具有功德,首先要明白和深信这个道理。佛菩萨有功德,声闻缘觉也有功德,但是六道众生,尤其是三恶道的众生能有什么功德和善根..

阿弥陀佛也是咒语,它的意思是什么?无量光、无量寿。无量光代表空间是无量的,无量寿是代表时间是无量的,时间、空间代表宇宙万物一切都是无量,这是阿弥陀佛代表的。我们..

译自‘戒杀延生录’一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的善事中没有比放生更彻底更完美的。这是因为一个人嘴巴吃的..

【原文】汝欲母往生西方,欲父身心康健,生享安乐,死归净土。当率其家属男女老幼,同皆认真念佛。以祈佛慈加被,消灭罪业,增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人..

做任何事情前,首先念一遍《八吉祥颂》,一定能顺利如愿,一切吉祥圆满,它的功德和利益不可思议。《八吉祥颂》是从麦彭仁波切的意海中出现的偈颂,它和《八吉祥经》的内容..

「文殊表根本智。一行三昧者,系心一佛,专称名字也。故知持名一法,直是醍醐,广含众妙。」佛经上用醍醐做比喻的很多,醍醐是人间最好的饮料,这是古时候的。过去道源法师..

一、一个人之寿命长短及其价值,并非以活了多少岁月来算,而是以他利益众生之广度及深度来衡量。就以各位助念团的菩萨而言,你们活一天比一个普通人活一生的功德还大,其影..

大家如果去看祖师大德的开示,和学者写的文章,大有不同。可以说,祖师大德讲话,都是随口说,不用打草稿。但学者讲话,会引经据典。但祖师开示,就很多人看。这和有的法师..

布施有三种:财布施、法布施、无畏布施。经上常跟我们说:财布施得财富的果报;法布施得聪明智慧的果报;无畏布施得健康长寿的果报。我常告诉同修们,印经布施,这是三种布..

问:尊敬的法师您好!现在做好事或者为別人诵经之前,自己的初发心完全是无私、为他的。但有了这个发心以后,常常又会脑子里有另外一种声音出现,就是为了功德而做。后者的..

毁犯戒律护法远离今天我们在这殊胜的道场求取五戒,前面七遮没有犯过,才可以现前受五戒。如果犯过需要忏悔,见瑞相了才能受五戒。一答“能持”,就像电脑下载一样,一股电..

法王如意宝的嘱托:仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮,即可获得解脱或往生极乐世界。《大水风轮续》云:“瑜伽士修持七年的功德,不如转动一次经轮的功德;于一大劫当中精进修..

摘自净土法门法师《2014净土大经科注》第128集2014年11月6日讲于香港【解】当来一切众生,皆以此法而得度脱,故佛赞其功德。功德不可思议。阿难问,功德不可思议;我们请,..

(一)能灭诸罪、宿业不受:1、灭定业、不定业罪报:尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑贱种姓之家。贫穷疾苦寿命夭..

一边听经的时候来念佛和专门念佛哪个功德大?当然专门念佛功德大,因为你心专,这个功德是清净心。你的心专注的时候没有妄想,当然比散心念佛要功德大。你一边听经一边念佛..

千僧斋会,功德广大,应验非常据《佛祖统记》载,隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应,当时司案点名,千数满足,但临斋受供时却多了一人,众人皆说是智者大师化身来受..

问:为什么现在受持八关斋戒的功德,比正法时期受持八关斋戒的功德要大?答:现在已经到了佛法衰落、隐没的时候,现在受持八关斋戒,比佛在世、佛法兴盛的时候,受持的功德..

菩萨所修一切功德,完全不受外境的影响,因为他住在菩提心修一切善法,菩提心不可破坏。你的心态影响到你的未来的果报。所有的布施依止两法:第一,无贪的善根;第二,慈悲..

南无阿弥陀佛

导航菜单