问:寺庙里面所做的佛事,如超度、还寿生、打吉祥还债等是否如法?我们是否可以做?大安法师答:什么叫佛事?佛事是能够让众生来觉悟圆成我们自性本具的佛性、就路还家、了..
2015年12月11日农历十一月初一,梵天碧海,惠风和畅,海上观音道场迎来十方善信前来上香祈福。当天上午在圆通宝殿内于吉时举行上供祈福法会,南山寺僧众、居士、善信及游客..
塔尔寺来到塔尔寺,发现寺庙旧貌换了新颜。曾经的雨后泥泞的广场如今也都铺上了青砖,新立了山门,除了八方来朝的信众,多了四面来观的游客。除却国家出于保护的翻新修复,..
温州西隐古寺将举行阿弥陀佛圣诞佛七吉祥共修法会2015年12月21日至12月27日(农历11月11至17日),浙江温州西隐古寺将举行“弥陀期共修法会”。阿弥陀佛四十八愿,愿愿都为..
深入经藏,智慧如海!也许,您初入佛门刚刚落发;也许,您已出家多年正弘法利生;为了个人及众生的慧命,我们都不能不认真考虑:面对浩如烟海的经典,究竟从哪儿入手才能少..
南宁,又称邕城。邕,即和乐、和睦的意思,2015年11月18日上午,应广西水生动物复育放生协会邀请,传喜法师于广西南宁市邕江河畔凌铁大桥下,主法放生法会,为邕城的和乐更..
塔尔寺塔尔寺来到塔尔寺,发现寺庙旧貌换了新颜。曾经的雨后泥泞的广场如今也都铺上了青砖,新立了山门,除了八方来朝的信众,多了四面来观的游客。除却国家出于保护的翻新..
我昔行苦行,为诸众生故,舍己自身乐,令法久炽然。我昔舍身命,为诸病人故,亦为贫众生,令法久炽然。我昔为菩提,舍财及妻子,宝象马车乘,令法久炽然。我昔供诸佛,缘觉..
我们很少有人思考过和解释过祖宗到底在哪里?我们有见过八代以前的祖宗没有?没有。但是我们相信祖宗存在过,如何证明呢?我们看一棵树,它是不是由一粒种子长成的?那种子..
恭迎观世音菩萨出家日,慧日禅寺启建为期两天的《慈悲观音宝忏》拜忏法会。10月28日晚,大雄宝殿四众云集,果义法师主持甘露净坛仪式,手持清净法水,加持洒净道场,并于佛..
文:如瑞法师邪行须禁止,克己不饮酒,美德坚不移,是为最吉祥。杀盗淫妄等一切邪行都必须禁止;不放纵性情,克制自己不饮酒,培养美德坚定不移,这是最吉祥的。邪行须禁止..
2015年9月12日,农历七月三十日,恭逢大愿大孝地藏王菩萨圣诞吉日,慧日禅寺举行吉祥放生法会。上天有好生之德,诸佛以慈悲为怀,无数舌尖下的众生由于放生善行免于刀俎,..
慈济志工陈泽明与大家分享由荤转素的心路历程及生生世世茹素的愿心。“吉祥月”这三个字让原本以为农历七月是鬼月变得不恐怖的月份了,我家原本是传统家庭拜拜烧金纸,今年..
【狮子吉祥卧】卧如弓,佛制四大威仪,卧时皆右手枕头,左手搭膝,两腿相叠,不得掉举,不得仰睡,仰睡名修罗睡;不得左手枕头右手搭膝,此名畜生睡;不得覆睡,覆睡名饿鬼..
福建厦门南普陀寺慈善会举行祈福消灾吉祥法会参加法会的出家师父参加法会的在家信众2015年4月9日,正值普贤菩萨圣诞,南普陀寺慈善会为会员举办一年一度的祈福消灾吉祥法会..
为帮助当代大学生了解中华优秀传统文化,提升智慧,成长心灵,北京妙吉祥传统文化传播中心将于今年暑假期间在山西省五台山举办“妙吉祥文化夏令营2015”系列活动。总指导:..
2015年是羊年,在中国传统文化里,羊寓意着吉祥。吉祥的祥字,就是羊的通假字。在羊年这个吉祥的年份里,受深圳市低碳经济研究会的邀请,传喜法师于深圳市新梅园圆通素食馆..
2015年3月24日上午8:30,河北省昌黎县水岩寺举行“新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会”。此次法会由香港旭日集团发起,水岩寺作为河北省四个斋僧会场之一,冀以斋僧功德,祈愿..
陕西西安广仁寺举行“吉祥2015”新春祈福灯会2015年2月26日(农历正月初八),西安藏传佛教寺院——广仁寺举行了一年一度的新春祈福灯会。来自四面八方的市民和信众身着汉..
殿外水澹生烟,坛内炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。2015年2月23日(农历正月初五)清晨四时,烟雨..
1.佛说:世间和出世间的恩德有四种:第一种就是父母恩,第二种是众生恩,第三种是国王恩,第四种是三宝恩,这四种恩,每个众生都承受等量。2.佛说:母亲对我的恩,我用一劫..
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。2015“飞羊送瑞”慧日春节祈福晚会在上海宝相阁众居士合奏的中华鼓《法鼓震天》中拉开序幕,密如疾雨,..
2015年2月2日,农历腊月十四,上传下喜法师在北京福慧慈缘文化会馆和北京众弟子欢聚一堂。法师本次北京行程安排非常忙碌、紧凑,白天马不停蹄地忙于法务,晚上每每凌晨方能..
2015年1月27日(农历十二月初八),神州大地迎来一年一度的腊八节。腊八节也是释迦牟尼在印度菩提伽耶菩提树下成道并创立佛教的日子,为佛弟子盛大节日之一。按照惯例,宁..
因果又分为外物质因果和内有情因果。现代科学着重研究的就是外物质因果。佛教着重宣说的是后者,就是内有情因果。凡是给人带来快乐吉祥的行为即是善行,反之即是恶行。这里..