你不想堕恶道,那你就一切务必有断恶的念头、断恶的言语、断恶的行为。“不杀生,不邪淫,不偷盗,不妄语,不两舌”,这个重要。你为什么要这样做?我不堕恶道。修善,“三..
我们现在修净土,想往生极乐世界,要不要戒定慧?要,没有戒定慧,极乐世界去不成,特别是定,定叫三昧,你看什么人能往生?念佛三昧得到了,决定往生。念佛三昧没有得到,那..
问:怎样防止自身贡高我慢心?怎样去除贡高我慢?答:这个问题问得很切实。贡高我慢确实是障碍修行,而且是很大的障碍。佛经里面所谓是「我慢高山」,这个高山很不容易通过。..
“乃如来普劝闻经之人专精修善也”。这句话说得好。前面佛说的五痛五烧,劝我们决定不能造恶,恶报很可怕。尤其是不能跟众生结怨。我没有说人,比人范围包括得大,众生,包..
你看看,你说一句废话没福,不但没有福还造业,为什么不把说这句废话换成念阿弥陀佛?古人教我们,「少说一句话,多念一声佛,打得念头死,许汝法身活」,觉明妙行菩萨说的..
问:年纪一大,身体愈来愈不中用,拖着这样受罪的身体还能学佛吗?如果可以,什么方法最适合?答:如果是对佛学有相当的基础、有相当的认知,念佛就好,专心念佛。我大概在二..
现代的社会,我们很清楚,夫妻不和,貌合神离,父子不和,兄弟不和,什么原因?你要讲原因,那是宿世的因缘。修行,从哪里下手?从人事下手。诸位要知道,对事、对物比较容易..
问:同修都非常希望知道已过世的亲朋好友的去处,想确定是不是真正往生极乐世界,或者是投生到其他什么地方去。否则这些在世儿女亲人总觉得心不安。请老法师开示。答:怎么..
“老苦有二种:一者增长,谓从少至壮,从壮至衰,气力羸少,动止不宁”。这就是从小到老一个阶段、一个阶段在变化,到什么时候感到苦?气力衰了,肢体渐渐老化,行动不方便..
一切供养当中法供养为最。十方一切诸佛如来,用什么方法供养阿弥陀佛呢?极力的赞叹、宣扬,劝一切众生往生西方极乐世界,这就是一切诸佛对阿弥陀佛的真实供养。‘只要’你..
问:藏传佛教的净土,与我们汉传中提倡念阿弥陀佛去西方极乐世界,有没有什么区别?索达吉堪布:藏传佛教和汉传佛教的净土法门,究竟目标完全相同,可以说是殊途同归。藏传..
【解】《会疏》云:“贪欲虽多,以财色为大,故偏举。不能施惠,悭吝之相也。学佛,人都想发财、都想升官,佛能不能帮助我们得到?当然能。为什么?要不然就不能叫佛。佛万德..
问:我越赚钱,越感觉到空虚,是不是应该放下赚钱,专门修行呢?万行大和尚答:难道你认为赚钱不是在修行吗?难道你认为社会上那些当大官的、做大生意的商人,他们的心态、境..
问:底下一个问题,《弥陀要解》中蕅益大师说,只要信愿具足,散念也能往生。是否与「功夫成片是往生的最低要求」说法相矛盾?答:不矛盾。功夫成片是你可以自在往生,具足..
「若欲真实念佛,首须截断狐疑」。你要想真正念佛,从哪里做起?对这个法门一丝毫怀疑都没有。如果你半信半疑那不行,那这个功夫不得力,被破坏了。功夫得力,是没有杂念掺..
佛教“三藏十二部”典籍内容瀚如烟海,对一个初学者来说,不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间去寺院系统学习,在忙于工作和生活之间,对于怎样选..
一切恶事,虚妄为本。是故首应远离虚妄,为止恶之本也。修行人第一个条件就是远离虚妄,远离虚妄的心,这才真正是断恶,把恶的本断掉,根本断掉了。“法藏菩萨所住是真实慧..
读经(资料图)佛教“三藏十二部”典籍内容瀚如烟海,对一个初学者来说,不知从何下手。尤其对现在比较忙碌的人们来说,大家很少有时间去寺院系统学习,在忙于工作和生活之间..
轮回(资料图)轮回的本质就是痛苦,不仅三恶道充满痛苦,整个三界六道都是充满痛苦的。我们在轮回中吃尽了苦头,不仅是这一世,而是生生世世都在生死中流转,受到了无数的折..
问:第二,在小道场有十位打精进佛七的居士,三个月下来没有太明显的感应,有时信心动摇,请老和尚开示,增强他们的信心。答:他一问我就晓得,他们三个月这个心不清净,所..