识得业力，不随业转（因某寺院失火之因由，师父和大家谈到业力）在这个世界上啊，不论在家还是我们出家人，每个人呐都有不同的业力。这个业力在什么时候显现出来呢？那说不..
薛丁山：丁山十年没回家，金莲以为他是求婚的公子哥，立马开打
公案觉悟，生死了脱很多人有这样一个疑问：修行禅宗要起“疑”，这不就与佛法教义所要求的“信”相悖了吗？其实不然。就基本教义而言，佛法修行确实是要从“信”而入的，即..
请看第三各得真金色身愿。设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。在上次所讨论的第一愿与第二愿，是大悲拔众生的苦，给予众生底限的安乐。那么第三愿就是以平等心予..
第一不敬师友戒若佛子。欲受国王位时。受转轮王位时。百官受位时。应先受菩萨戒。一切鬼神。救护王身百官之身。诸佛欢喜。既得戒已。生孝顺心。恭敬心。见上座。和尚。阿阇..
阴境若现前，这个阴境，就是中阴身境界一现，就是知道中阴身境是断气，就死后到下一生受生之前的这个阶段，叫中阴身。如果是极善之人和极恶之人他（投生）比较迅速，没有中..
第二章何为力行十善(上)我们要奉行的十善是哪十善呢？第一，不杀生。不杀生，离杀生，进而放生。这是第一条。第二条，不偷盗。不偷盗，离偷盗，进而施舍。第三条，不邪淫。..
第三章何为力行十善(下)六、不恶口第六条：不恶口，离恶口，进而说柔软语。不恶口，就是不骂人，说话口气不大，嗓门不粗。就是讲说话要有分寸，要有度。离恶口，就是不但不..
体慧长老华藏寺4月9日开示八关斋戒就是佛陀的清净戒律，清净梵行，佛因为修清净戒律清净梵行才能成佛。戒就像大海中的桥梁，没有桥梁没办法到达彼岸。从凡夫到成佛之间隔了..
操弄法术，邪不胜正——法术不敌神通，神通不敌业力，业力不敌愿力释昭慧第三三五期《TVBS周刊》报导，连战在三二○败选以后，听从一位号为“释圣龙”之宗教人士的建议，徒..
净空法师：念佛时心里头有杂念，就是不敬佛，不敬自己的心。
佛教的因果律，业力，为什么是众生生存境界的决定因素？醍醐灌顶
第三日无头公案我们所参的话头，既然是个“无”字，总不能不谈谈它的来由。它的来由，本出自中唐赵州从谂禅师答僧问狗子有无佛性的公案。但是，看“无”字话，却是始自北宋..
赵州公案『无门关』二则净慧[编者按]2010年8月31日上午，邢台玉泉禅寺秋季禅修法会刚刚圆满，德国本笃禅修中心参访团一行二十人，来到玉泉禅寺，拜访净慧老和尚。应客人的..
略述《大品般若经》的神通思想向学内容提要：“神通”是现时代颇受争议的一个话题，佛教经典中也有许多与神通相关的内容。《大品般若》是般若系统经典中重要的一部典籍，主..
慧律法师：淫欲是本能业力,要避开不去接触
读“一宿觉”公案的思考月悟在《坛经》里，有一则“一宿觉”公案。号称“一宿觉”的高僧是唐代永嘉玄觉禅师(？—713)，温州永嘉戴氏子。八岁出家，少习经论，精通天台止观..
《佛说十善业道经》讲记一(3)——改变人生命运的秘笈三、关于业力所以佛法所讲的业力，简单来讲有善业、恶业两种类型，记业、无记业其实就包含在这里头了，还有定业、不定..
《佛说十善业道经》讲记一(6)——改变人生命运的秘笈六、业力、因果与命运经文：“智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。”这一段就是讲有情命..
不敬父母施何僧(2009-11-28)※※：我看到有句话：“在家不敬父母，外出去布施，恶人也。”在家对父母不太好，出门给别人去布施，说是恶人也。这个怎么解释啊？宽见法师：原..
净空法师：示现神通后，不马上往生的，都是魔冒充佛。
(一)公案本文僧璨禅师以居士身得法于二祖，之后隐居皖公山。隋开皇十二年，有沙弥道信，年十四，来向他求解脱法门。(缘起于现象界，四祖道信年仅十四，已为解脱事，前来向..
(一)公案本文僧问袁州仰山南塔光涌禅师曰：「真佛住何处？」(识起迷情于真佛住处，觉悟之性体，本来存在于甚么地方？)禅师曰：「言下无相，也不在别处！」(来无所黏，过无..
(一)公案本文纸衣道者来参抚州曹山本寂元证禅师，师问曰：「莫是纸衣道者否？」(缘起于现象界，纸衣道者来参，师先与之客套一番。)云：「不敢。」(不敢劳师称呼道者。)禅师..
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