旦曾久美仁波切最慈悲的笑容

一九九二年，与佛光山合办敦煌古展，在筹备工作上十分尽心卖力的胡嘉华小姐曾对我说：「大师！您是因为慈悲才到红尘里来的！」对于她的过誉，我愧不敢当，倒是这句话引发了..

问：弟子恳请师父慈悲摄受，期望能有因缘亲近老法师。净空法师答：这个要求佛菩萨，我帮不上忙，因为我在任何地方都是客人，不是主人。你想在此地住，要得到道场的许可，他..

问：请问阿罗汉与菩萨的慈悲平等心有何分别？净空法师答：阿罗汉与菩萨的慈悲平等心，有程度上的不同。我们从《金刚经》上可以得到证据，须陀洹已经做到‘无我相、无人相、..

问：我现在念佛，不爱讲话，许多客气随缘的话都不会说，也不想多说，但这与许多众生的缘分结得很少，请问这是不是不慈悲？还是少智慧？净空法师答：这个问题在个人发心。如..

问：死后捐赠器官是大慈悲的行为，但有人说不能捐赠，会使往生者堕落，请问如此是否有我执，应如何才是圆满而利生的方法？净空法师答：这要有相当修行的功夫，确实有把握往..

问：如何对恶人生起慈悲心？净空法师答：这必须要有高度智慧的观察。恶人造作种种恶业，一种是自己直接深受其害，一种是社会大众受其灾害，我们是间接受害者。恶人对修行人..

问：请慈悲开示何为六度？净空法师答：这是菩萨生活的六条原则、规范。佛的经论是永恒不变的，而解释是随著时代、地区有所不同。佛法与世间书不一样，世间书只有一种解释，..

问：如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理..

问：师父慈悲，经典之开头应该是“如是我闻”，若是“我闻如是”，可否信之？大安法师答：佛在涅槃的时候，阿难请教四个问题，就是佛一切经典当中以什么字作为开头，佛说就..

无论何时何地，当我们习惯用慈悲心来对待所有人时，即便是本来欲制造违缘的仇敌，也会逐渐对我们心生欢喜。若能对高低贵贱的人一视同仁，一心一意用慈悲心对待，就算我们有..

现在很多人误解了“菩提心”的定义。人们大多认为菩提心就是较高层次的慈爱、悲悯，希望他人快乐就是菩提心的重要特征，这其实是错误的。慈爱、悲心，本身虽为菩提心的重要..

问：现在很多人寻求信仰，希望化解迷惑和痛苦，在您看来什么是信仰?宗萨钦哲仁波切：这是很好的问题。人类自始以来，就一直对超越物质的东西有不断的追寻。因为我们知道，..

问：应该如何观修无常?多识仁波切答：中将之概括为“三理”、“九因”、“三决定”。“三理”是：(1)生必然死亡理。(2)死无定时理。(3)死时唯有佛法堪用之理。“九因”为：..

问：不思考无常有什么过患?多识仁波切答：(1)不会珍惜随时可能失去的生命和时光。(2)不会意识到生命的短暂而作常住久留的打算，在无意义的事务中消耗时光。有诗云：“人无..

问：为什么要思考无常，有什么利益?多识仁波切答：(1)俗话说：“纵有金山银山，临终也带不走一文。”想到人终究要死，死后身外之物一切皆失，可以淡化对今世眼前利益的贪心..

问：上师，若他人回报你的慈悲以冷漠、不关心甚至厌恶，何以我们收获的是安乐？希阿荣博堪布答：我们不可能除尽大地上的荆棘瓦砾，但是当我们给自己的双足穿上一双舒适的好..

问：不动己心，何来慈悲之心？不乱他心，何以传播佛教教义，普渡众生？希阿荣博堪布答：内心宁静、坚定，不以物喜、不以己悲，才会生起真正的慈悲。弘扬佛法是为开导群迷，..

佛陀传人宗萨蒋扬钦哲仁波切“我会说佛教是理解世界的一种观点，而且是一种相当深奥的观点。但我不会说佛教所说的真理是惟一的真理，那样太自大了”宗萨蒋扬钦哲仁波切显然..

感谢佛陀的慈悲大爱，让我们这些在娑婆世界中苦苦挣扎的众生找到了生命皈依的方向——心灵的极乐净土！更感谢我们宿世的善根，让我们可以在今生继续往世最大的心愿——依靠..