当下立现什么意思

我们讲明心见性，我们这个心性它究竟在何处呢？我们的心性，刚才讲了一切时、一切处它都在，它不是断灭的。不能说我现在站在这里才有，等下坐下来就没有了。它是一切时一切..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们..

我们人不可能永远都在，那最后我们要归到何处？自己给自己定一个寿命，觉得可以活多久？死亡是一件非常痛苦的事情，不管我们念了博士还是赚了十几个亿，在死的时候都将百分..

2015年10月，蔡志忠先生与太安精英青年私塾同学，聚于杭州径山寺禅堂交流座谈。学习其实是很简单的事我大概用10分钟讲我这一生。我住在台湾靠海的小村庄，1948年出生。我们..

如果你不知道下一步往哪走，那就把手边的事情做好。所有你现在所承受的，都是过去你起心动念所造；所有你将来所拥有的，都是你当下举手投足所生。不要在忧虑不安中荒废了当..

正念的修行帮助我们于当下成佛每个生命都有佛性，我们可以像佛陀一样呼吸、走路、饮食。正念的修行帮助我们于当下成佛。若你在寻找2600年前的佛陀，那么你将失去他。但若你..

佛陀教导我们，不应当追念过去，因为过去已不复存在。若迷失于对过去的思忆当中，我们就失去了现在。生命只存在于当下，失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的..

广东东华禅寺[原标题]当下学禅——中国佛寺向内地心灵求索者敞开大门经过两个月的等待，来自中国南方的大学教授林女士终于能够进去了。林不信教，只是渴望参加广东东华禅寺..

很多事情的发生，都是因为我们心里没有正念，才给自己带来种种的痛苦和烦恼。我们平常所学，不管经律论三藏，乃至于一切的佛法，其实都是方便引导我们怎样开发内心的真知，..

问：师父，咱们读诵《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，宝箧塔是什么意思，为什么放三个塔在上面？恒传法师答：阿弥陀佛，这是一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼..

到现在我还清楚地记得第一次见师父（净慧老和尚）的情景：一位老和尚从书桌上抬起头，从容地转过身，慈悲安详，和蔼可亲。因为是冬天，他还戴着一顶毛线织的帽子。我好奇地..

一日禅：聚散有时安住当下日时间、不是实相、但映射出了实相。我们渴望拥有，它说有聚则会有散；我们渴望年轻，它画了一道道年轮在人们脸上；我们渴望恒常的美丽，并把信心..

有人曾问释迦牟尼佛：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这么快乐？”释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”佛祖简..

我们如果不能为自己和心爱的人安住于当下，请问我们还能跑到哪里去？我们不断地跑，跑，跑，即使入睡之后也是如此。我们不断地跑，是因为害怕失去一切的恐惧正在后头追捕着..

对当下知足，对生活感恩。对生活说的“真好”断不是一种精神上的自我陶醉和麻痹，一句句“真好呀”里面还蕴涵着对生活的感恩，对当下的知足，对困难的勇敢，对幸福的提醒和..

什么叫做「止」的禅修?所有世间和出世间、一切法道的基础，都是专一的止的禅修。所谓的「世间的基础」，是指要证得初禅、二禅等等，这些功德也是要由于有「止定、专一」的..

【一】太多的人在追求成功，太多的人却不知道什么叫成功，也不知道自己能否成功，更不知道自己何时成功。顾名思意，成功就是“成”与“功”。功德、功夫、功劳、功绩。若无..

空是什么？就是缘起无自性。这个不太好懂，第一次听到，这个很深——缘起无自性。没关系师父慢慢地给你解释，你听得懂，用现在的例子——譬如说：我们今天的体育馆，据说有..

藏传佛教在藏族聚居区的传播、发展已经有了上千年的历史，藏传佛教深刻影响着藏民族的政治、经济及文化生活。改革开放以后，随着藏族聚居区经济与社会生产力的发展，藏传佛..

这是一个真实的故事，就发生在我身边。慈悲的释迦明净师父看到猎户捕获小黄仙（黄鼠狼），准备用它们做药引，师父慈悲，发心救助，共有十位小黄仙得到了救助。其中一只在路..

大手印是佛陀所传八万四千法门的精髓，是噶举派最高的境界，也是最高的证悟。那么，大手印到底是什么意思呢？简单地说，“大”代表结合，“手”代表空性，“印”代表智慧，..

所谓“老僧入定”，是指在定中不会有情绪，但是在平常生活里可能还是会有情绪，不过这个情绪不会浮动。一个有修行的老僧，在情绪还没有浮动之前，他心里已经有感觉了，当有..

我们一般讲因果，都是讲异熟的因果，但下一段就讲到因果同时。也就是说，大乘的因果有二种不同：第一个是渐教的，唯识学的因果观，这个叫异熟果；第二个是顿教的，这个因果..

上师两个字在汉语或汉地学佛群里真是个令人好奇、敏感、敬畏、带有强烈佛学色彩的词汇，很多人都对此很感兴趣。上师是指佛学的老师，是在寺院教育或佛学教育当中最权威、直..

编者按：很多前贤说过，因果轮回是佛教的基础，离开三世因果、六道轮回，就谈不上佛教。近代高僧虚法师认为，惑、业、苦三者是轮回之根，因为迷惑必然造业，造业必然受苦，..

我们的人生总是向往着更高、更新的境界，所以，新年意味着我们新的目标，新的希望，新的成就，新的作为，我想这应该是所有众生共同的心理诉求。但事实上，我们的生命有一个..

我们的内心大多数时间都是不受自己所控制的，都会随着外面境界而转。各种各样的妄想和执著，让我们的内心不能安住当下，不能解脱，不得自由。我们甚至不能安安静静地吃一顿..

我们为什么不开悟？有四种原因。第一、自性、佛性离我们太接近了。它从来不离我们的一举一动，但是我们见不到。第二、它特别单纯，单纯得让我们无法置信。第三、它特别深奥..

1、不悲过去不贪未来有人曾问释迦牟尼佛：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这么快乐?”释迦牟尼说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，..

“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙..