当下热门行业有哪些

当下的十二缘起黄国达十二缘起本是佛陀在菩提树下所悟见的生命真相，这是苦集二谛相生的说明，也是当下观照身心、止息烦恼的法宝。十二缘起的内容是什么？即无明缘行，行缘..

活在当下梁乃崇教授时间：91年12月16日地点：厦门精舍纪录：廖堂顺整理：丘英美、汪满妹※能知能觉有主动权吴女士问了能知和被知的问题，这个问题大家都听过。当然，「被知..

当下最宝贵宽运法师佛七开示最近世界范围内的金融海啸，经济衰退的大环境，引起了社会上的一些不安。我想我们大家念佛，首先是要安心；念佛安心，把功德回向给我们的家庭与..

放下战争，活在当下灵性训练的目的，是给我们一种通过了解和逐步训练的方式来停止战争，而非勉强用意志力去制止。持续的灵性修行能帮助我们与生活建立新的关系，能在其中放..

珍惜今天．活在当下--宽运法师佛七开示我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不..

6当下的一念又一念心的念兹在兹就是智慧，所以智慧可以是各种不同的哲学或教法。但我们不应该执著于特定的智慧，例如佛陀所教给我们的那些。在《心经》中，最重要的观念当..

成就本身就是一种表率的行为◎陈亦新：请您简单地给佛下个定义？●雪漠：佛就是觉悟者，就是明白的人。《永嘉证道歌》中说：“梦里分明有六趣，觉后空空无大千。”你在迷中..

用行为去印证你的心灵◎陈亦新：怎样看出自己或是他人是不是真的明白了？●雪漠：修行所有的意义都是为了体现在行为上。宗教包括四个方面：宗教哲学、宗教组织、宗教礼仪、..

见地决定你的行为◎陈亦新：大手印中的“手”，便是积极行为，注重行为，服务社会，而过去禅宗大德说：“我重视你的见地，不重视你的行履。”见地和行为又有怎样的联系呢？..

全然接受当下的生活◎陈亦新：如何才能在行、住、坐、卧间都能保持那种觉悟的状态？●雪漠：对于一个行者而言，要把自己明白的、证悟的东西贯穿到自己的行为中，要用行为去..

把世俗行为转化为宗教修行◎陈亦新：当代人不可能像古代人那样专事清修去闭关，我们该如何清修？●雪漠：我曾给几位朋友发过个短信：“永远只觉醒清明于当下，督摄六根，心..

如何在行为上用功？◎陈亦新：您认为事部瑜伽有作用吗？●雪漠：当然有作用。当你还没有真正契入空性时，你必须借事部瑜伽来净障、生起信心、集聚资粮，用宗教仪式净化你的..

终极关怀就是抓住当下◎问：佛教戒律是比较多的。●雪漠：戒律是为了将来不戒。◎问：哦，是这样讲。但是你自己去修炼的时候也要受到这种戒律的规范。●雪漠：是的。我一直..

别叫当下之外的世界干扰你活在当下，不执著于过去，不执著于未来。不要叫当下之外的世界干扰你，不要因为这个世界的花花绿绿而眼花心乱，别把外部世界带给你的情绪发泄到你..

做好当下，是最好的终极关怀你只要在能够把握的这个当下，做一些对身边的人有用的事，做一些对世界有用的事，做一些能为人类带来好处的事，能够让世界因为你的存在，把人类..

当下关怀与心灵超越与时俱进是文学的灵魂。随着时代的发展，我们必须对某些文学概念进行新的诠释。笔者便对现实主义和浪漫主义进行了跟过去不太一样的解读。我认为，现实主..

求师也要抓住“当下”●雪漠笔者曾在上海遇到一位朋友，他看过我的《大手印实修心髓》，对大手印文化很感兴趣，一直想向我讨教。某次我去上海时，有朋友通知他，结果他因一..

与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越(一)时间：2010/11/28地点：四川成都蜀兰大酒店五楼阳光厅一、与时俱进的大手印文化今天，我重点介绍一下大手印文化。为什么大..

行为是心灵的明镜心正成佛道，心邪成魔军。心为诸种子，六道由心生。很多人一谈“佛教”，就想起六道轮回、因果报应，在他们的脑海中，佛教是导人向善的。这也没有错，真正..

业力：行为的反作用力纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。造诸罪恶业，轮回受诸生。“纵容贪嗔痴，多行杀盗淫。”因为贪婪、仇恨，迷者变得更加愚痴。因为愚痴，也更加贪婪，更加仇恨..

当下的轮回与涅槃轮回与涅槃，其体非不同。显现妙相时，若不认知心。遂受业风吹，迷乱于当庭。自心误为我，心用谓他人。能所遂对立，轮回由此生。生命就像是一班无始无终的..

每个当下的安住便是离苦得乐迷则随染缘，现为众生界。悟则随净缘，涅槃由此生。随缘而升沉，心体无减增。化妙用之源，觉性之明分。明分达于外，化为心之用。什么叫“众生”..

我们为什么要举行十天百万佛号闭关，有个好处，就是让他在十天当中，你看看你自己。你不闭关，你老看别人。别人都是小人，你是君子。别人都是恶人，你是善人。当你不看别人..

功德是清净行为的反作用力有为求功德，舍本而逐末。信心源于心，何须问他人？白马逐风尘，毛发曳风中。垂首叹大月，撩眼望虚空。真正的功德是一种行为的反作用力。用力打木..