大涅盘经聆志居士读诵

有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函编按：本文之中，共有四封论辩法义的函件，这是开印法师与昭慧法师之间，在民国九十二年八月间的..

有关“法住智”与“涅槃智”的精彩回应时间：95年5月21日地点：玄奘大学慈云厅场次：第六届“印顺导师思想之理论与实践”学术会议第七场研讨会内容：林建德发表论文〈论印..

三宝，即佛宝、法宝、僧宝。quot;二宝居士quot;就是指信佛、信法、不信僧，不恭敬不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道，quot;二宝居士quot;要不得。但是quot;二宝居士quo..

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二〇一一年年底，我在杭州某寺院做义工，经常听老居士们讲念佛感应故事，多数是他们的亲身经历，其中一位老居士的故事尤其令我震撼。记得她姓郑，在那座寺院常住念佛已有几..

在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题。智宗法师在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地，甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧..

恭祝印顺导师百岁嵩寿发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(上)仁俊从印公导师一生中的一切，加以审谛察究，我总认定︰怹老人家称得上是一位不折不扣发透了大菩提心，无罣无碍照..

发透了大菩提心．照行于圆涅槃境(下)仁俊从中国佛教史看：千百年迄今，特重而专注于释尊但说「无上道」的宗趣者，除印公外并不多见。这意味着中国的佛教，倾向着重于「方便..

佛法的基本知识第三章观察法义谈正见回顾第一章，曾经谈到佛陀但为涅槃而说法，不为余事，故佛陀一生所说种种法要，都无非是导向涅槃的方便。所谓涅槃，是生死的解脱层面。..

净空法师：居士如何给六道众生做皈依才如法？

净空法师：道场居士林对前来挂单的出家众，必须来者不拒吗？

单老居士文集序了法单老居士，浙江嘉兴人，为中医师。早年皈依德森大师，从范古农老居士学法相唯识，兼学净土宗，曾经在法相学社和海潮音月刊等发表很多佛学论文和医学论文..

赵朴初是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬爱戴。

海涛法师开示：居士座谈开示1

杨仁山是近代佛教复兴的启蒙者，被誉为“中国佛教复兴之父”。

实相无相涅槃妙心文：白云老禅师今天来跟你们谈谈“禅”的问题。多年来，很多人一直问我一个问题：“老和尚所学是以禅为主，但好像都没有把‘禅’传下去。”其实“禅”是从..

大安法师微开示：维摩诘居士示疾

(一)公案本文西印度国王名得度，因行路见一小塔，众不能举。王召梵行、禅观、咒术三众，以问所因，皆不能知。以问尊者(摩拏罗尊者)，对曰：此塔阿育王造，今出现者由王福力..

(一)公案本文筠州洞山良价悟本禅师问一僧：「名甚么？」僧云：「某甲。」(缘起于现象界，禅师见一僧，生起说法之意，乃问僧何名？开始对话。)禅师曰：「那个是阇黎主人公？..

(一)公案本文僧问平江府南峰云辩禅师曰：「如何是夺人不夺境？」(识起迷情于禅师度化众生，参禅勘验事，甚么是夺人不夺境之意。)禅师曰：「霸王到乌江。」(西楚霸王项羽到..

(一)公案本文央崛摩罗因持钵至一长者门，其家妇人正值产难，子母未分。(缘起于现象界，尊者前往长者家托钵，却遇有一妇人难产。)长者曰：「瞿昙弟子，汝为至圣，当有法能免..

(一)公案本文僧问镇州临济义玄慧照禅师曰：「如何是四种无相境？」(识起迷情于无相是何境界，无相境界有四种，可依地、水、火、风四等而现种种境界，观四大空即得生四无相..

传喜法师北京素斋馆开示(2010.11.20)祈祷早日恢复祖师道场我们现在坐在北京，这是我们国家的首都，地理的关系，所以这边既是人文荟萃，同样也承担了我们这个世界很重的一个..

慧律法师：在家居士供养师父应注意的问题

关于居士对出家师父的称谓所谓佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得..

居士护持三宝的真义所谓护持三宝，简而言之，就是「协助三宝常住在世间，广弘于世间」的意思。如何才能如法、如律地达到这个目的呢？概括地说，也就是其护持，一切皆应以「..

勉居士如法护持三宝离开台中近半载，个人隐居自修的学程，如今算是进入了初步的安顿阶段。其间，虽无暇再多顾及台湾佛教的诸多事务，同时亦与大部份的居士停止了交往，仅与..