《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之五释华梵著(续：第五、华严三昧门)【问：如是见已，云何方便入法界耶？答：言入方便者，即于缘起法上，消息取之。】通过前文..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之二释华梵著(续：第五、华严三昧门)【但法界缘起，惑者难阶，若先不濯垢心，无以登其正觉。故《大智论》云：“如人鼻下有粪臭..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之八释华梵著(续：第五、华严三昧门)【问：既言于一珠中入一切珠，而竟不出此一珠者，云何得入一切珠耶？答：只由不出此珠，是..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之九释华梵著(续：第五、华严三昧门)【《华严经·性起品》云：“为饶益众生令悉开解故，以非喻为显现真实义。”】上则直述法义..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之七释华梵著(续：第五、华严三昧门)【故经云：“普眼境界清净身，我今演说人谛听。”解云：“普眼”者，即是法智相应，顿现多..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之六释华梵著(续：第五、华严三昧门)【故经云：“法同法性，入诸法故。”解云：法者，即举缘起幻有法也；同性者，缘起即空而不..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之三释华梵著(续：第五、华严三昧门)【若有直见色等诸法从缘，即是法界缘起也，不必更须前方便也。如其不得直入此者，宜可从始..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之四释华梵著(续：第五、华严三昧门)【三者，显法离言绝解。就此门中亦为二：一、遮情，二、表德。言遮情者。问：缘起是有耶？..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之二释华梵著(续：第三、事理圆融观)【夫事理两门，圆融一际者，复有二门：一者，心真如门；二者，心生灭门。心真如门者是理，..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之三释华梵著(续：第四、语观双绝门)【故经云：“有三十二菩萨，各说二而不二，不二而二，名入不二法门。次至维摩，默答寂无言..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之二释华梵著(续：第四、语观双绝门)【即于上来空、有两门，离诸言论、心行之境，唯有真如及真如智。何以故？圆融相夺离诸相故..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之二释华梵著(续释：第一、法有我无门)【然十八界中各有三种，谓内界、外界、中界。又就三种中各分为二：一者病三，二者药三。..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之一释华梵著第一、法有我无门关于“法有我无门”已如前文所释。【夫对病而裁方，病尽而方息；治执而施药，执遣而药已。为病既..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之五释华梵著(续释：第二、生即无生门)【次入无生门者。夫智人观色法者，且如色法。眼识得时实无分别，不是不得而无分别，此即..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之四释华梵著(续释：第二、生即无生门)【又问曰：既二种名相皆是妄识，经云何有独影像？有带质影像？答言：带质者，亦是独影。..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之六释华梵著(续释：第二、生即无生门)【第二、无相观者，相即无相也。何以故？法离相故！经云：“法离于相，无所缘故。”又经..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之二释华梵著(续释：第二、生即无生门)【又问：木枕复是何？答：不是名。又问：既不是名，唤作何物？答：是句。又问：枕唤作何..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之三释华梵著(续：第三、事理圆融观)【依是义故，得有止观双行，悲智相导。】“依是义故”，乃承上启下之文也。“是义”者，即..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“华严三昧门”之一释华梵著第五、华严三昧门前面我们已经解释完了本论第四门“语观双绝门”章的内容，下面我们接着解释第五门“华严三昧门”..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之三释华梵著(续释：第二、生即无生门)【又问：我迷人，唯见名相；汝智者，既见色者，相貌云何？何者是色？却问迷人：汝见名相..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“事理圆融观”之一释华梵著第三、事理圆融观前面我们已经解释完了本论第二门“生即无生门”章的内容，下面我们接着解释第三门“事理圆融门”..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“生即无生门”之一释华梵著第二、生即无生门【生即无生门者。就此门中，先简名相，后入无生门。】前面我们已经解释完了本论第一门“法有我无..
《lt;华严五教止观gt;讲义》解本文之总说分释华梵著【行人修道，简邪入正，止观法门有五：一、法有我无门(小乘教)，二、生即无生门(大乘始教)、三、事理圆融门(大乘终教)，..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“法有我无门”之三释华梵著(续释：第一、法有我无门)【第二、外六尘者。一一是有六种：一者名，口中言说色尘者是也；二者事，名下所诠，一念..
《lt;华严五教止观gt;讲义》释“语观双绝门”之一释华梵著第四、语观双绝门前面我们已经解释完了本论第三门“事理无碍门(观)”章的内容，下面我们接着解释第四门“语观双绝..
印光大师的因果与感应思想论——以《印光大师文钞》为中心一须深信因果有三世之理“因果者，世出世间圣人平治天下，度脱众生之大权也”，此为印光大师之常言也。大师认为因..
印光大师的净土思想(三)——以《印光大师文钞》为中心能利第四节净土与禅及禅净双修如来一代时教，八万四千法门，印光大师归其为二：“法门虽多，其要为二，曰净曰禅，了脱..
印光大师的净土思想(二)——以《印光大师文钞》为中心能利第二节净土法门的原理与往生之理事净土法门，印光大师云为特别法门，不可以通途教理而论，通途教理皆须断烦恼而出..
印光大师的净土思想(一)——以《印光大师文钞》为中心能利内容提要：印光大师是净土宗之第十三祖，距今最近，其思想也最契当今修行人，本文以《印光大师文钞》为原始资料，..