宣化上人开示《气功,神功,鬼功》摘自:练功宣化上人开示一九九零年代初期开示於万佛圣城一九九零年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功,可以说是一种时髦的东西..
「因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。书曰,惠(随从)迪(道理)吉,从逆凶,唯影响。又曰,作善降之百祥,作不善降之百殃。易曰,积善之家,必有余庆,积不..
宋朝释齐玉,俗姓莫,灵川人。早年出家,每天记几千字。最初参祥符神智法师及依止慈辩法师,领受一心三观的教理。后住苕溪宝藏寺,每到年终,兴办净业社,教大众念佛。迁居..
对不信佛的家人、朋友,末学只是劝:“没事念念佛吧!反正只有好处,没坏处嘛!”如果上来就要求念五千、一万声,他们大概连一声也不念。《彻悟禅师语录》有谓:若真为生死..
善导大师(西元613—681年)中国佛教净土宗第二代祖师,临淄人(今山东淄博市)生于隋大业九年,少年出家,看见西方图颇有所感,夙期往生净土,受戒之后和妙开律师共读《观..
岁在丙午,予掩关于慈溪之宝庆寺。谢绝世缘,修习净业。值寺主延谛闲法师,讲弥陀疏钞于关傍。予遂效匡衡凿壁故事,于关壁开一小窦。不离当处,常参讲筵。从兹念佛,愈觉亲切。佛..
果能依我所说而行,决定可生极乐世界。《印光法师文钞》:“无论在家在庵,必须敬上和下;忍人所不能忍,行人所不能行;代人之劳,成人之美;静坐常思己过,闲谈不论人非。..
行邪淫者,报终命尽,先堕地狱饿鬼,后生畜生道中。《印光法师文钞》:“不邪淫者,俗人男女居室,生男育女,上关风化,下关祭祀,夫妇行淫,非其所禁,但当相敬如宾,为承..
1我们学佛,一定要知道,我们起心动念,这就造因;贪嗔痴慢常常发作,这就造业,业后面一定有果报。如果不知道这里面的因缘果报,业障就没有办法消除。2消除业障要藉外缘,..
唐朝时,弥勒信仰盛行。玄奘大师晚年临终时,发愿往生兜率内院弥勒菩萨处,而且也成功了,这在《大唐大慈恩寺三藏法师传》有记载。“玄奘此毒身深可厌患,所做事毕,无宜久..
这是一个感人的真实事例,这一事例生动而清楚地告诉我们:信佛、学佛,是人生最大的福报;佛法不可思议;诸佛菩萨确实大慈大悲;慈悲的力量无量无边;因果报应如影随形,我..
永嘉大师说:“不除妄想不求真,幻化空身即法身,法身觉了无一物,本源自性天真佛。”在佛教里,自性、佛身、法身、佛性、真如等,都是指我们自己的本来面目,也就是我们的..
下面我想说,我们信佛一定要智信,不能迷信。现在好像还是迷信的多,有很多人没有事的时候,也知道阿弥陀佛、阿弥陀佛,有口无心的念。所以我说会念佛用心念,不会念佛用嘴..
我们真想到极乐世界,才会把这个世界放下。在这个世界一切随缘,决定不攀缘,生活简单,每天能吃饱能穿暖,能有个小房子遮蔽风雨,足了,快乐无比了!然后念念不离名号,名..
静观世间:波涛过后,大海归于平静;风雨过后,大地归于平静;忧喜过后,人心归于平静。走过风风雨雨,尝过酸甜苦辣,最终会感觉平淡最好,不追逐于风云般的无常,在平淡中..
在念佛堂念佛,好比学生在课堂上课一样,如果离开了课堂,功课都丢了,这就不能有成就。真正会用功的人,真正会做学问的人,真正能够成就德行的人,功夫是不会间断的。大势..
六祖大师是禅宗的一代宗师,对中国文化贡献很大。他对于佛学的阐明,禅学的修证,尤其后来把很多研究佛法的饱学之士摄受在其门下,使禅宗在中国佛教中更是一枝独秀,展现辉..
学生:惭愧学生庄霖,向尊敬的师公上人、师父以及诸位法师大德们,汇报学习《无量寿经科注》粗浅心得,若有不如法的地方,恳请慈悲指正。师公上人在「二零一四净土大经科注..
学了这么多年,搞清楚、搞明白了,该放下的得放下,不该放下的也要放下。先度自己,再发愿回向给众生,我真正有功德回向,回向不是假的,是真的。现在我们念一部经,念了几..
紫柏老人云,梦中作得主,则临终作得主,是梦境甚关紧要。乃上床欲睡,亦曾默念,至梦时,仍是纷乱与念佛无关,甚且有吃荤之时,或即觉,或不即觉,诚为可恨可愧。将何法以..
罗佛恩居士,成都人,今年廿七岁,四年前(二○○一年九月)离乡背井,远渡重洋,只身到南非的约翰内斯堡打工。离家时,信佛的母亲给了他一张「阿弥陀佛」的小佛卡,千叮咛..
傅大士云:“渐渐鸡皮鹤发,看看行步龙钟。假饶金玉满堂,难免生老病死。任汝千般快乐,无常终是到来。唯有径路修行,但念阿弥陀佛。”大士此语,正所谓“万般将不去,唯有..