丹真绒布仁波切你们不修行

一信徒问师：师父，如果为了修行证果，舍弃世俗的一些东西，就很可能会吃不上饭，那该怎么办?师答：如果我们内心真有这种向往的话，是不会被这种疑惑所扰乱的。一个人在发..

道场(资料图)道场不在别的地方，就在此时，就在此地，就在此心。在每一刻回到你内在的觉照。我们一直在寻找，想从这个世界上，为这个身心找到一个安身之处。我们去赚取财富..

时刻以正念观照及守护这颗波澜壮阔的内心有位女士非常富有，她有位儿子名叫输屡那出家为比丘。有次输屡那经过家乡时，他母亲以他的名义举办了一个盛大的布施大会，他母亲听..

传喜法师：修行的次第我们学佛，为什么佛陀说经历加行道，要经历那么多，甚至遇到多少佛，奉侍多少佛。难道是佛吝啬不跟他讲吗?其实不是，其实你所有一切的努力，你越努力..

修行，是让心安静下来的最好方法。把修行和现实结合，本来难度就很大。释迦牟尼佛没学会，所以不当国王出家了;莲花生大士没学会，也不当国王出家了。所以我们只能说，我们..

一定要带着有智慧的慈悲去帮助众生。由于诸佛菩萨对众生的慈悲，所以当众生被伤害时，他们就像自己的孩子被伤害一样，想马上去保护。问题是，众生各自有业力，佛菩萨虽然有..

学道之人，去心垢染，行即清净矣‘佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。’上章说修行应用中道，使得成就。这章说去心内垢，方得清净。有..

中国人总是尝试地域寂寞(资料图)记者：五年前，您在中国出版了《正见》(WhatmakesyounotaBuddhist)一书，书中讲到，虽然中国人正在变得物质主义，可中国也历来被文殊和观世..

有不少人对学佛这件事，有偏见。认为“无事不登三宝殿”这句话有道理。你有事儿才去求佛，没事就躲得远远的;有事就投点香火钱，磕几个头，没事连庙门朝哪开都不知道。这是..

31你死亡的那一天，没有人能够护卫你，听瑞的人们啊，你要做好仰赖自己的准备。当你跨入死亡门槛的时候，围绕在你身旁的亲友几乎无法提供任何援助，也无法陪伴在你身旁。甚..

所谓修行，其实就是彻底修正自己的心性行为，由里至外，巨细靡遗，完全加以确确实实的检点与改善，此即是做为一个修行人至死不渝的生命主题，必须永远追求达成的生命事业。..

一信徒问师：师父，我身边有一些朋友，总是谈到一种破执。说这才是修行的根本，我不太懂，求师父开示。师答：现在有个奇怪的现象，有人守不住戒，就会说打破对戒的执著;有..

尕玛正在刻玛尼石(资料图)73岁的石刻艺人尕玛在拉萨西郊乃琼寺旁边的一棵杨树下刻玛尼石刻了30多年。他刚从老家四川德格县到这里开始刻玛尼石的时候，这棵杨树差不多和他一..

修行就是心灵的跋山涉水修行就是心灵的跋山涉水，每个人都应该时时省察自己所处的境界，立志，发愿，精进，解脱。宋代青原行思禅师说，参禅有三重境界：参禅之初，看山是山..

付出的因和得到的果，永远不可能出错现在我们身体还健康，就要抓紧时间，为自己累积今生与来世的福报，快乐度过人生的每个阶段。快乐，有短暂的快乐和永恒的快乐。短暂的快..

前段时间修学中士道时，我更多的是关注自己的起心动念。对于周围的人，虽然觉得他们是自己的对境，自己内心的显现，但并没有过多地关注，与众生和一些对境保持着一个安全的..

一信徒问师：师父，请问如何将修行中的清凉、喜悦保持下去呢?师答：那就先认定一个修行法门，并持之以恒下去，长时熏修，一门深入。这个方法你可以采取净土法门中最简单的..

1我们这一生，很多的怨恨、不快、痛苦，都是由我们这张嘴引起的。别人说一句我们坏话，会时常记在我们心理。我们常常记不起别人的好，但别人的不好，我们不容易忘记。2平时..

很多人问我，佛经太多了，到底是《金刚经》好啊、《地藏经》好啊、还是《楞严经》好、《佛说阿弥陀经》好、还是《无量寿经》好?都很好，佛陀为我们传下来的所有一百多本《..

如果相续里充满负面的心念，最后受伤害的只有自己。人类最大的悲哀，就是只在乎自身的痛苦与快乐，基本上很少思维，甚至不想去感受别人的苦乐，因为那些根本不在自己思考的..

清明(资料图)清明节将近，中国的传统习俗最重要的是祭奠已故亲人。清明节与佛教并无直接联系，但一个“孝”字将两者紧密相连，面对亡故亲人、历代祖先，佛教自有相应法门，..

一、念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝疑念，其他..

一信徒问师：师父您好，佛法的修行就是打坐和念佛吗?希望您能开示。师答：修行不全部是盘腿打坐，观想，持咒，当然，这些都是佛法中非常好的修行方法。有多少种烦恼就有多..

释通永老和尚(资料图)释通永老和尚是普贤道场峨眉山传奇高僧，生于1899年2月贵州大方县，2010年4月28日峨眉山报国寺安祥圆寂，享年111岁。1942年，释通永老和尚在峨眉山净..

一信徒问师：阿弥陀佛!师父，修行修到一定境界，是不是都要舍掉，连佛法都要舍了?师答：“舍”应该是融入的意思，就是说修行也罢，做事也罢，都要变成生活方式，才起作用，..

很多人问我：“你修行为什么这样”?我修行，我已经死了多少次了!什么叫死?过去的我，截断!不存在了。从现在重新开始，遇到一个善知识给我讲，哪以前的我，截掉!又是前世了..

将修行与生活融为我们的生命，将佛法的智慧运用到我们的日常生活当中我们往往搞错了，以为所谓修行就是说我每天抽一个小时来做早课，或者做晚课就行了，其他时间不是修行的..

西方三圣(资料图)《维摩诘经》当中说：心净则国土净。往生净土需要以清净的业来感召，所谓清净的业就是对往生净土有清净的信心、清净的愿望和相关的修行。但是使用手机、网..

傍晚，某某法师与一些信徒，近十人上承天寺请示老和尚，在大殿外，一行人顶礼老和尚后，某某法师对老和尚说：“出家以来，我一直深受种种人事上的刺激打击，与精神上的种种..

问：修学净土法门的人如何将闻思修行融入自己的日常生活，顺利往生净土?索达吉堪布：学习经论后，我们的心要跟佛法相应，经中的这些道理是阿弥陀佛和释迦牟尼佛悲心和智慧..