丹真绒布仁波切如何利益众生

佛法并非只是为了人类，而是要利益普天下的一切众生。平常我们总在讲人权，总讲着人类的权益，其实，我觉得这只是吃饱了撑着，非常丢脸的话。如果我们看看动物，动物它们连..

当我们的人生碰到困难的时候，要欢喜地去面对它。当我们的人生正在辛苦的时候，要认真地去融入它。当我们的人生碰到伤心事情的时候，要欢喜地去迎接它。当我们的人生处于平..

心之比喻恰如虚空，如同早晨之山雾一般，虽然时而聚集、时而消散，我们的心也是恰如其份，无所向、无所住、无所往。因此，众生吾人由心所产生之一切妄想执着，应该视同晨雾..

佛法所提倡的现世乐，从世间的层面来说就是“种善因得乐果”，通过正确的人生观念和健康的生活方式来获得人生幸福。在佛教的五戒十善中，还涉及到自他双方的关系，也就是通..

弥勒菩萨说：为了自身要长肉，刀割众生身上皮，你自己想想这个该不该。你要长肉，你刀割它身上肉，天下有没有这样的事啊，这合不合理？不合理的。你有良知了都会知道的，这..

一个没有中心思想或没有精神依靠的人，他是极容易陷入情绪低潮。如果习惯性经常如此就会导致忧郁，在忧郁进行中通常很容易陷入自相矛盾、互相挣扎，再下来就会习惯性地谴责..

做任何事情前，首先念一遍《八吉祥颂》，一定能顺利如愿，一切吉祥圆满，它的功德和利益不可思议。《八吉祥颂》是从麦彭仁波切的意海中出现的偈颂，它和《八吉祥经》的内容..

这里所讲的君子是指具足道德规范、有慈悲心、有热情而理性地对待他人的人，注重人与人之间应守的道义和进退应对的礼仪，有智慧的去分辨是非黑白和善恶，不会颠倒是非、善恶..

佛陀不是一个悲观者、也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是坏消息，而是简单、科学的事实。根据你的观点，以..

如果你造了善业，绝对不会因为这个善业而得到苦报，一定会得到乐报；如果你所造的是恶业，绝对不会因这个恶业得到快乐或者安乐报，只会得到苦报。人吃亏不是因为善良，而是..

播经供养众生，让众生能听闻到佛法，转恶为善，转迷为悟，放下恩怨。放下执着，了解六道轮回之苦及善恶报应和冤冤相报没完没了的道理，明白必须断恶修善，信愿念佛求生极乐..

所有的人其实内在本来就具备有觉知的潜在能量，只是有些人他被此世的贪念、妄想、无明、和种种的诱惑影响，所以他暂时迷失了。有些人则可以好好地运用这个潜能，利用外在的..

很多同修当中，不乏高阶主管，或自己经营一个大团队的老板，其中也不乏排名很前面的知名创办人。他们在管理阶层上经常碰到领导阶层和部属之间，因沟通和互动产生的困扰，严..

一、一个人之寿命长短及其价值，并非以活了多少岁月来算，而是以他利益众生之广度及深度来衡量。就以各位助念团的菩萨而言，你们活一天比一个普通人活一生的功德还大，其影..

众生相形形色色各有不同，人上一百也有不同，所以有些人处世的态度是有所为有所不为；有些人对生命的态度，也有用游戏人间或玩物嬉戏度日，毫无人生目标与方向，随波逐荡无..

「此末后四句，正是世尊对后世能逢此经能闻此法之一切众生之期望与训诲」。这话说得很贴切，是实话。释迦牟尼佛对於后世世世代代，有缘读到这部经，有缘听到这部经，有缘依..

请各位不要误解，这句话并不是在骂人。愚痴在佛教里面的名相又称作无明，所谓无明是指对于真相并不了解而产生迷思，或误入邪知邪见(不正确的观念)而自己却不自知，反而沾沾..

很感谢在这个地球上虽然已经到了劫浊末法，可是还有很多菩萨大德因为过去世愿力的关系来到这个世界上，为了美化这个地球，协助这个地球的人类，所以他们都默默地行使一切的..

「又逮者，追也。据《会疏》意，令闻名人，实时得诸三昧，故言皆悉逮得」。这个意思也好，这追是什么？赶上了，勇猛精进他追上来了。让闻弥陀名号的这些人，名号功德确实不..

旁生道的痛苦各种各样，但是最严重的就是互相吞食，时时处于恐惧的状态，内心得不到一丝的安乐。大家看看《动物世界》就能了知，它们哪怕吃一口草，也得东张西望，这就能看..

1教化众生，要恒顺众生；你要不恒顺众生，他不接受你教化！所以佛菩萨在九法界里面现身，不是随自己的意思，是随顺众生的意思，众生喜欢什么身相，他就现什么身相。2诸佛菩..

念佛法门的奥妙，理则上即是感应道交。这是世间上、法界当中最深邃的心性学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑的范围。我们至诚恳切念佛的心，即能感之机；法界存在一..

1佛在大经《无量寿经》里面，为我们提出了修行的宗旨，“发菩提心，一向专念”。“发菩提心”就是信愿，“一向专念”就是执持名号，这两句就是小本《弥陀经》所说的“信愿..

阿弥陀佛有法身、有报身、有应身、有化身，在极乐世界你全看到了。法身是常寂光，报身是实报庄严土，身有无量相，相有无量好，应身佛出现在方便有余土、凡圣同居土。但是十..

佛教里面所说的修行，其实就是「修正心里的行为」。修行其实就是为了要把我们所执着的给转化过来，所以修行的整个过程，就是透过听闻解说，尔后自己思维、沉淀，再三的检查..

在成为佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举地出离很多过去无法出离的东西，你变得不再关心那些被认为是很世俗的事物。你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉..

我们所修持的这个净土法门，是最殊胜超绝的，大家不要轻视了。为什么呢，因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修..

人们总是排斥自己不喜欢的人，担忧自己害怕的事情，其实我们要学会勇敢面对人生当中的任何境遇和容纳一切人，无论是世俗意义上的善或是恶，好或是坏，自己内心当中包容的越..

（1）修造转世人身的因缘有三难：转人身的先前因缘是持善戒，财富的先前因缘是施舍，身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修，二是难以一贯坚持，三是难以做得..

问题1：我不知道如何用佛法的心态来处理自己的爱情。在我的感情经历中，我常常自觉伤心，并为不能遇到合适的人而感到难过。有时我希望看得的淡些，于是变得十分被动，一直..