靖江华雕机械有限公司的董事长朱旭斌居士是位虔诚的佛教徒,常常礼请不同传承的高僧莅临公司讲法加持。2015年10月16日,在公司的会议大厅,传喜法师应邀举行心灵讲座暨蒙山..

世间诸般有情生命,都希望远离痛苦、得享安乐的生活。无端遭虐、遭杀的生命,多半会因此产生瞠恨、恶念的种种不善因缘,不仅遭劫众生蒙受莫大的痛苦,此类杀业恶缘也可能影..

八月十五中秋节,在佛陀的召唤下,四众弟子相聚于慧日寺,扶老携幼,共度团圆佳节。下午一时,蒙山施食超荐法会于三圣殿前举行,信众们以心地光明应和清月,供养诸佛,度过..

佛菩萨慈悲,所以才有施食法门。宋代的时候,不动上师在四川的蒙山创建了施食法门。他根据《焰口经》里面释迦牟尼佛的弟子阿难在林间习定,观世音菩萨化身为鬼王(也就是面..

2015年9月27日,农历八月十五,又到一年一度的中秋节,中秋节又叫团圆节,故有“中秋佳节倍思亲”之说。中秋节又是月圆之日,也是月光遍照菩萨圣诞日,据《药师琉璃光如来..

九世班禅十三世达赖九世班禅(前排左二)与国民委员的合影近日,上合元首们专门通过了《关于世界反法西斯战争暨第二次世界大战胜利70周年的声明》,肯定中国在抗击日本军国..

我想中国一定是有很大的功德,才能够出现像菩提达摩这种大师,能够把佛法带到中国来。如果我们仔细地想一下,这些以往的大师们是经过了什么样的努力,什么样艰苦的环境,才..

因为因果,生活中,不论我们让其他的生命得到一个什么样的结果,最后都会在我们自己的身上出现。佛经上告诉我们,施食,也就是给人吃饭给动物吃饭,有五种功德。我把它概括..

端午节的慧日禅寺,晴空日丽,初夏的清风在绿树间拂过,花草的清香萦绕在衣袖间,添了一份宁静与安康。在庄严的三圣殿前,传喜法师言笑晏晏,由端午节吃粽子的习俗谈到了五..

“仁波切”们为啥有市场总而言之“仁波切”在中国盛行的原因,是一种转型社会症候。现实中充满不确定性,大众存在普遍的心理焦虑。这个时候,借助“仁波切”所带来的抚慰效..

慧日禅寺春雨淅沥,绵绵密密,心亦随之多了灵动。5月2日下午,上传下喜恩师于三圣殿前,举行了蒙山施食超荐法会。江梅已过柳生棉,此时江南,淡荡春容,风烟带薄寒,细雨湿..

在佛教里,出离有很多种含义和解释,我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世,就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑,而佛陀并不打算..

噶当派有“出、入、得”的说法,意思是从人群中出去,入住狗群之中,最后得到佛的果位。这是要求修行者放弃人世间的一切荣华富贵,不拥有任何东西,在山洞里面打坐修行,认..

正确的价值观是成功的先行条件第一、人生的价值观。我们现在拥有的人生是非常珍贵的,我们对民族和国家贡献越大,我们的价值,也就体现得越大。我最感恩的人是玄奘、义净、..

「自从一看愣严后,不看人间糟粕书。自从一读华严后,才知佛法之富贵。」过去在参禅十二年中,遍读般若藏除外,兼读愣严、愣伽,此后因修学密教部所需,也曾潜浸在华严义海..

有一位母亲为了要救她患有脑性麻痺的儿子免于葬身在大火之中,所以原本已经从火窟里面脱困的妈妈,看不到自己患有脑疾的小儿子,她没有任何迟疑,不顾一切再度闯进火堆中,..

清明节,对佛弟子而言,是带着感恩之心推广孝道的好机会。清明节在今天最大的功能,就是让我们追宗思源,不忘自己的先祖,学会知恩、感恩、报恩。我们于清明节所做的纪念,..

厚德沃中原,峻节观嵩崤。源清生净智,莲花藏法眼。2015年3月4日(农历正月十四),在圆满结束了宁波慧日禅寺的新年法会后,上传下喜法师回到河南莲花源寺,主持为期五天的..

我相信你们当中许多人都看过“生命之轮”(六道轮回图)的图像,那是一幅相当常见的图画,几乎在每一座佛寺前都看得到。事实上,某些佛教学者相信,这幅画比佛像更早出现,..

许多对佛陀的教法不甚了解的人,认为佛教是病态的,他们认为佛教徒否定快乐,只想到痛苦。他们设想佛教徒排斥美丽及身体的享受,因为这些是诱惑;佛教徒应该是纯净而节制的..

在座佛学院的道友,很多人都出家了,出家后应该不会吸烟,讲这个可能没有多大必要,不过以前在个别地方,藏传佛教中有些人自称“密咒士”,汉传佛教中内蒙古等地,也有极少..

我们有限的逻辑悉达多认为教法不易,是千真万确的。在这个被贪婪、骄傲和物质主义所驱动的世界里,即使只是教导爱、慈悲、利他等基本原则都非常困难了,更不用说空性的究竟..

在拥有名利后,一定要懂得分享。特别是要用自己的“名”多做一些有利于大众的事,尽量让“名”产生更多效应。同样的事情,一个有名的人做和一个没名的人做,结果大不一样。..

经常有些人,于财布施之后,喜欢炫耀:“我最近做了很大的布施,捐给穷人多少钱,捐给寺庙多少钱......”甚至把供养也当成一种施舍,因而心生傲慢和炫耀,这样所做的上供与..

催醒轮回的铃声普巴扎西仁波切开示一个儿子修法非常精进,他特别希望自己的母亲也能认识到轮回的痛苦而趋入修行,想了各种方法劝请母亲,但是母亲总是借口每天忙于生活的琐..

一切是空悉达多证悟后不久,他的话语,我们所称的“法”(dharma),开始深入印度各阶层的生活。它超越了种姓制度,吸引了大众,不分贫富。公元前三世纪的阿育王,原是一位..

我们有时候昂首看天,从小一直会有个迷思,天际到底有多宽敞?它有终点吗?有终际吗?在它的外围还有涵盖些什么呢?这个世界上是否只有这个空间呢?小时候心里面经常对所处..

有很多的人和我聊过,问道:「上师,我想做这样的事情,我想做那样的事情,我觉得我一定要这样子做,要不然我睡不好觉……。」在这么长久的时间里,因为因缘的关系,很幸运..

天主教的教宗,曾经在他所写的书里面,有讲到一段话,引发了我的一些联想:「天主早就生活在我们的城镇当中,不只是这样子,同时祂也早已存在所有人当中,天主连结了所有的..

有的人问:“佛教讲‘依法不依人’,为何还要找个上师呢?”不少汉地的法师也有这样的疑问。每个佛子,都需要上师,就如同佛陀时代的罗汉们、菩萨们,他们的上师就是佛陀。..

南无阿弥陀佛

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