道慈大和尚发生什么事

信心啊，这个分别很大的啦。不是像我们说啊，我念句阿弥陀佛，我反正信佛了。那么简单吗？因为信心不恳切的话，你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先把信心建立起来。若..

开始修行的時候，要先分别什么叫魔事、什么叫魔相，修定之中有很多的魔事，你要能分別清楚，不要着魔。色、受、想、行、识五蕴，每一蕴都会产生虚妄的魔障。修道的时候，你..

人们常常忽略心念，修养内德，如果你内里有德，不求名闻而自得名闻。假使我们出家人有所求的话，那你就求佛，求地藏、文殊、普贤都行，虔诚供养礼拜，求什么有什么，乃至求..

不论你学这八万四千法门哪一法门，但这有个前提。什么前提呢？生死心切。我们要了生死，你生死心不切，你不为生死。所以我们古来的人，每见他人死，我心热如火。听到别人死..

净空法师：福建寺院里，老和尚的三十万元被盗了。

勿忘世上苦人多--宽运法师应邀出席厦门南普陀寺「纪念妙湛老和尚百年诞辰大法会」2010年12月17日上午，厦门南普陀寺高僧云集、钟磬齐鸣，「纪念妙湛老和尚百年诞辰大法会」..

宽运法师于厦门南普陀寺纪念妙湛老和尚百年诞辰大法会现场慈怀济世．悲悯苍生──缅怀一代高僧妙湛老和尚妙湛老和尚一生精勤为国、为教、为众生，堪称当代中国佛教杰出的教..

有这么一个人问我，他说：法师你说念了《地藏经》，一切灾害都没有了。我经常生病，害病是不是灾害？我说：是的，害病还不是灾害吗？他说：我念了《地藏经》，坚牢地神护持..

【复次观世音。若未来现在诸世界中。六道众生临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根者。是诸众生。永不历三恶道苦。何况临命终时。父母眷属。将是命终人。舍宅财物。宝贝衣..

觉悟是怎样发生的？到底什么才叫实相？怎么知道自己见到的就是实相呢？求觉何曾觉，畏迷不曾迷。非迷非觉时，方有妙消息。一点清光净，石子投波心，非为荡涟漪，只是试水深..

寺庙里听佛经的“和尚狗”，竟然在外面还有“风流债”

寺庙里住着一只“和尚狗”，竟然每天吃斋饭，听佛经。

供养三宝，供养时指定这些钱要做什么，一指定了它只能做这个他不知道这个因果。在寺院上讲打油钱不能打醋，油很多，醋没得吃。但人家供养钱是供养打油的，这钱只能打油。供..

【从先过去久远以来。于佛法中各曾习善。随其所修何等功德。业有厚薄种种别异。是故彼等得清净时。相亦不同。或有众生得三业纯善时。不即更得诸余好相。或有众生得三业善相..

过去有一位和尚道友，他学画画，他的画本来就不怎么好。有一次他平静地用心作画，他一静下来，他在静中看到一幅好画，提起笔就把这意境画下来。在他作画的时候，正好有一位..

又有人问：开了悟究竟是什么境界呢？这个问题我们在云居山虚老在世时，也亲自问过老和尚：[老和尚啊！您老人家当时开悟以后，那个境界究竟是怎样的呢？他老人家叹了一口气..

【能灭众生一切重罪。除诸障碍。现得安隐。】地藏菩萨就有这么大的加持力，有什么下地狱的罪业，他都给你免除。在地狱门口守着说：这是我的弟子，他信仰过我，不让他下。你..

【复次地藏。若未来世中。有诸国王及婆罗门等。能作如是布施。获福无量。更能回向。不问多少。毕竟成佛。何况释梵转轮之报。】这段经文完全讲回向，要回向才能有这个果报，..

老婆婆为什么赶走和尚？这时候，大家就明白了，为什么冷水泡石头似的顽空没有用，因为本元心根本没有生起妙用。这时候，你如果像石头一样发呆，本元心就生不起妙用。讲到这..

在诸佛派侍者问讯世尊的时候，佛的表现是什么？含笑。问的时候没有答复，就含笑；含笑当中放了这么多光明，光明就是说法，就是音声。显示这些光明这是佛修来的，这些无量无..

打禅七，就是来用功办道的。用功办道是要吃苦头的，坐在那里不准动、不准说话、不准东张西望、不准左右摇摆、不准前俯后仰，这就让你不自由啊！你要是不能坚持还谈什么用功..

以生命之力，薪火相传柏林禅寺现任主持明海大和尚访谈录(一)篇一：何处青山不道场，一碗青茶淡若禅缘起几年前参加了柏林禅寺的生活禅夏令营，很受感动，从此也与柏林寺和赵..