你没有发菩提心,悟不了,为什么?你连这个娑婆世界的事厌离心还没有,你能离开娑婆世界吗?我们经常念发菩提心、发菩提心,我们大陆上的历代祖师有省庵大师《发菩提心文》..
我们看见的世间相好像不平等,有很多的年龄很大的都活得很健康,有年纪很小的病病歪歪的,乃至消失了;寿命长和寿命短,有富的有穷的,这是世间相。但是它怎么来的?他过去..
禅堂就是要见性,见性就是观心,能观心即是上定,若不观心,法无来处。如何能见性呢?道无可修,法无可问,起心动念,即乖法体。禅堂里有人念那个念佛是谁,那你不如直接念..
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】你只能给他(自己眷属)做功德回向,他究竟有没有得到呢?你自己不知道..
体老江心寺2月16日开示台湾宝岛慈光寺体慧长老开示听经闻法很重要,净空长老现在80几岁了,一直还在讲经说法,念佛持戒!为什么要明白道理呀!为什么会有烦恼烦恼,因为我们有..
日本佛教的僧人,整天无所事事,和尚们个个肥头大耳!
万般带不去,唯有业随身。这就讲到因果了,今天我正好顺便讲讲,因为明天就一个晚上了。我们学佛的人,念经不是念给别人听的,诵经是诵给自己听的。比如《心经》上讲,色不..
修行用功一法,只要你能下决心及长远心,便能得到好处,不需要你聪明伶俐。有些人认为自己苦恼,对一般常识缺乏,对佛学知识又不能理解,因此修行不得力;尤其参禅一法,乃..
【尔时。坚净信菩萨摩诃萨问地藏菩萨摩诃萨言。所说至心者。差别有几种。何等至心。能获善相。地藏菩萨摩诃萨言。善男子。我所说至心者。略有二种。何等为二。一者。初始学..
我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆,把它拉回来。特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁精强力壮的事拿来回想mdash;mdash;当年我怎么样怎么样,过去我又..
那些大菩萨行菩萨道时,遇到种种众生。一切众生每个人有每个人的思想,每个人有每个人的愿望:像我们要求成道的、要求建寺庙的、想当法师的;像我们在家弟子来这儿,有经营..
虚老开悟时参的是什么话头呢?是融镜老和尚教他的拖死尸的是谁。何谓拖死尸?就是我们这个色壳子,一口气不来就是一具死尸。你一天到晚在那里跑啊、走路啊,是谁在拖着你走..
净空法师:什么事情都不做,单单敲着木鱼、诵经念佛,那不是修行。
我们现在有的人,你不要认为你家里的条件有多好,又有车子,又有这个那个。不行呐,你如果不把心放下来,什么都没有用,要统统放下才行啊。修道这个词没有别的巧妙,关键是..
日本和尚“电音”唱佛经?DJ版《般若心经》一响,网友:我服了
弘范毗尼行愿无尽──弘澈大和尚示寂礼赞觉真题记:时值弘澈上人圆寂二周年之际,特刊两篇短文,谨此纪念。2006年6月4日,弘澈大和尚于潮州开元镇国禅寺安详示寂。噩耗传来..
法显和尚和鸠摩罗什法师对佛教的新盛有突出贡献
虚云和尚长时住定经验之探索释惠敏国立台北艺术大学教授p.147提要根据《虚云和尚年谱》,虚云和尚一生中有三次长时(半月、九日、九日)「住定」时间记录,如此长时间住定的..
全网被佛经洗脑,日本和尚用电音唱《般若心经》,真正的佛系歌手。
演公老和尚示寂七周年众学友追思刊序仁俊演公老和尚示寂整整七周年了,他生前的亲依弟子、及跟随他修学过的学友们,对他的哀思与敬念,日增无已,因此,约集海内外学友们,..
【尔时。恶毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。..
容易跟特别难,这两者是绝对相反的。有的说很难,有的说很容易,那看对什么人说的。我们在西藏拉萨学法的三十多个同学,没有一个求生极乐世界。大家都知道法尊法师,他是翻..
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一辆小吃车,撑起一个家,像这位妈妈致敬
参禅人,首立冲天大志,出格大志,出世大志,成佛大志。人无大志,何事不能行,何事不能成。但志有向上志,有向下志,行人必强加研审。否则,被人谤曰:你吃饭的这点志向总..