道法自然和四大皆空

梵净山海拔2493米，系武陵山脉主峰，是少有的佛教道场和自然保护区

大自然的鬼斧神工

中国被列入，世界自然遗产名录的佛教圣地，名副其实的天空之城

——对孩子周末补课现象的反思每个周末，新东方、学而思、华尔街英语……这些校外培训机构，都是人满为患。教室里孩子们在补习，大厅里家长在等待，每周都是这样，周而复始..

文│知足常乐火热的八月迎来了“火热”的聚会，这是我们觉醒班开班二个多月以来的第一次聚会，大家既兴奋又期待，老天似乎也很配合地洒了些雨，带来丝丝清凉。这次活动共分..

文|释本净环保要从心做起，所谓心灵环保，就是真正彻底地从内心深处环保，从改变内心的观念、信仰做起。佛法讲因果、福报，所谓“因果”，是指我们所作所为与将来所得到的..

文|莲如大自然的美对我们每个人都是平等的，越是自然的东西，越接近生命的本质。只要我们把欲望放下，随时都可以在自然的怀抱中获得自在；只要我们把欲望放下，随时都可以..

文|飞哥我们的环境保护仅仅是在污染出现后才设法治理，在灾难降临后才设法补救。事实上，真正的污染源不只是几家企业，也不只是几个伐木者，而是当今整个人类的生活方式。..

——读《慈善的本质》有感文|惟茅今天阳光灿烂，拉开纱窗，温暖的阳光洒在背上，暖烘烘的。楼下的绿树随清风摇曳，空气清新。鸟儿叽叽喳喳欢快歌唱，自由飞翔。我和家人在..

“阿难，彼佛国土诸往生者，具足如是清净色身、诸妙音声、神通功德。所处宫殿、衣服、饮食、众妙华香、庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝钵器自然在前，金、银、..

日子一天天的过去了，大家要好好发心用功，不是开玩笑的。过去祖师讲“一念万年”，一个念头放在那个地方就不动，坐在那里也不动。丹田祖师坐穿了几个蒲垫，这个容易吗？有..

【原文】经言：人之谤我也，出初一字时，后字未生；出后一字时，初字已灭。是乃风气鼓动，全无真实。若因此发嗔，则鹊噪鸦鸣，皆应发嗔矣！其说甚妙。而或谓：设彼作为谤书..

一信徒问师：怎样才让修行变得自然而不是强迫?师答：没有人可以强迫我们去干什么，一切都是自己的选择。当我们选择了修行这条路，肯定是我们自愿的，而你所认为的“强迫”..

四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素。地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏..

因果不是佛陀的创造(图源：网络)什么叫因果?因果又叫业因果报，又叫因果报应，是佛教基本原理之一。“因”就是原因，也叫因缘。“果”就是结果，也叫果报。我们凡做一件事..

人没有贵贱，不是说哪一行就尊贵，不一定的，连掏大粪的都有道的，行行有道，都有祖师，都能够修成功的。我们佛教说八万四千法门，人的尊贵只表现在心灵和行为上，并不因为..

思地狱苦，念佛自然恳切思地狱苦，发菩提心。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳..

我从小接受的生活教育理念全是这些：节约光荣，浪费可耻;新三年，旧三年，缝缝补补又三年;不要吃光喝光，要有节余;要懂得感恩之类。小时候，大人们的这类教育，实在让我不..

明白如何观察具德的上师，也知道如何依止之后，在依止的过程中，一定要有不共的信心;有了信心，恭敬心就会生起;有了恭敬心，自然会得到上师相续中的超胜功德。就像天鹅在湖..

我们看下面，是以“至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计”。预计是预先设计，安排。没有，完全是业因果报丝毫不爽。这桩事情，我们冷静细心观察思惟，慢慢就明了。我们..

10月22日，秋风清爽中不失夏日的尾巴，周日火炉山户外活动终于成行。虽然东南西北赴约的小伙伴在路上遇到了不同状况，但一点都没有影响登山心情。在江同学分享完户外活动的..

空(图源：网络)一、“空”的意义是什么?“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。《般若心经》云“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”是..

据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷十记载，玄奘大师开始翻译《大般若经》时，此经梵本总有二十万颂，玄奘大师准备接受学徒的请求，效仿罗什大师所翻，确定了除繁去重的翻译原..

佛言空性即诸法的自性，是自然如此的(资料图)自然论之迷执迷信自然论的人，以为宇宙间万物皆是自然而生，自然而灭。人类的生病是自然，战争是自然，私欲也是自然，一切皆为..

观音忏法会(来源：西五台云居寺)妙音观世音梵音海潮音胜彼世间音是故须常念五台禅天聚海众云居圣地礼观音一片祥云一片霞净瓶甘露洒心田恭逢观音世菩萨成道日，欢庆观音菩萨..

很多人希望自己能集一切福德、功德于一身。谁不愿意财富和功德圆满?谁不愿意做一个满腹经纶的人?但是，再怎么努力，总是得不到，始终可望而不可及。这是什么原因?就是自己..

『自然无为』者，「不因造作，自然安住于无为法中，此真无为。若因造作，则是有为矣」。这是解释前面经文，「咸为道慕，旷无他念，无有忧思，自然无为」，都是赞叹西方极乐..