上世纪八十年代中后期,在一个依山傍水美丽的小村庄,出生了一个可爱的小姑娘,小姑娘天真烂漫,无忧无虑,开开心心健健康康地长到了七岁,那时候的她,白天开心快乐地跟小..

六道轮回确实是我们业力凡夫的真实的生命现象,但我们在这个分段生死的过程当中,往往看不到这样的广阔时空的轮回现象。如果又接受一种不正确的观念,可能我们就会不相信有..

阿迦曼尊者,是泰国一位高僧(已于一九四九年圆寂),这是一个他亲身经历的故事。有一年,当尊者旅居在某个村落时,有一个受他感化很深的老妇人,来请教他有关她禅坐时发生..

人之所以忘记自己的前世,是因为他在投胎以后,在母亲体内做胎儿会受很多的折磨、痛苦。最近我们看了一个医学的纪录片,现在西方拍摄的技术很发达,能够隔著母体用三维的角..

清顺治十二年钱玉考上进士时,有一位同年的朋友告诉他说:「我知道你前三世的事!你第一世做狗,第二世做驴,第三世才考取进士。你第一世做狗时,主人挂了一块肉在走廊,你..

佛陀在《念住经》上说:「阴间的众生感触阴间炙热和冰冻之苦,饿鬼们感触饥饿和干渴之苦,旁生道的众生感触相互吞食和被劳役之苦,人道众生感触短寿之苦,阿修罗们感触争斗..

一张令人震慑的历史照片--阿弥陀佛!照片中这位学佛的同修,在屠刀面前是那样临危不乱,在生命的最终一刻是那么卑躬屈膝,专心念佛,舍生忘死,我被这种巨大的精力和行为..

2007年12月16日上午,我与莲友胡玲玲律师驱车前往临川金山寺参见印空长老尼,恰逢长老尼去长岗商谈寺庙捐献建筑的慈光学校办学事宜,所以咱们有缘由观赏了长老尼的家园抚州..

曾经有一位优婆塞,持戒慎重,精进不懈。有一天,这位优婆塞生了沉痾,群医皆束手无策。目击优婆塞已命若悬丝,他的老婆非常地悲恸,依依不舍地对优婆塞说:「咱们夫妻多年..

大家都知道佛教和道教在历史发展的过程中多有摩擦,两者的教义也是并不相同的,但是对佛教道教都有相当理解的人会发现,在佛教和道教戒律上有一些是完全一样的,那么这是什..

道德是社会意识形态之一。狭义讲,一个人的思想言行是真,是善,是美,还是假,是恶,是丑,可以用道德与不道德标准去评判。广义讲,道德是人与人之间,人与社会之间的一种..

【经典原文】汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经千百劫。常在缠缚。唯杀盗淫。三为根本。以是因缘。业果相续。——《楞严经》【经文解释】明淫戒者。在家出家弟子。皆当严守..

现代社会,“因果”已然不仅仅是佛教徒的口头禅,很多场合都有人在说因果,道因果。但是因果到底是什么?这和道教的“承负”有什么区别?随着传统文化的复兴、越来越多的人..

世间上最宝贵者,并非黄金白玉,也非汽车洋房;最可贵者乃是“缘分”。人与人要有缘分才能合好;人与事要有缘分才能成功;人与社会,乃至事事物物、你、我、他等等,都要有..

喜欢道教的小伙伴一定听过一个道教的名词,叫做“十方丛林”。但十方丛林具体是什么意思,指的又是什么?相信很多小伙伴就很难说清楚了,所以今天小编就来给小伙伴们讲一讲..

汉字是圣贤所造,遇到被人抛弃的、写有文字的纸片,捡起火化或埋于土下,不得裸晾于日月星三光任凭风雨。壹见经典如见圣真。凡翻阅经典之前,先沐手叩齿,平神静气,恭敬不..

在道家概念中有负面情绪不代表有心魔,的确也有人这样宣传,非说一切负面情绪都是心魔,人有自私之心也是心魔,但人家的意思是信我的不能有,自己可以有!好给人洗脑,好受..

法印也叫做“神印”、“印篆”,象征着天界神仙的权威,类似皇帝的玉玺或官员的印鉴。不同的道教派别有代表各派别道法特点的法印。法印的材质通常为木制、金属制、玉制,在..

金纸的构造体现“阴阳五行”:传统的金纸为纸质,再加上金箔,就有了金的属性。而纸多为竹叶等或者其他农作物纤维所制,则具有了木的属性;造纸,必不可少的是需要用水来做..

禅修的始源和禅修与佛教,道教的关联禅修是不是咱们我国和尚创造的?严格的答复绝对不是,所谓禅,意为静虑,也是功德生处。禅,便是“静虑”的意思。不要把禅理解为什么都..

如果你也接触了佛教,同时又对道教比较有兴趣,也许也会纠结在这个问题上,到底佛教和道教,哪一个更好,如果在佛道之间,做一个选择,又该如何去选?如果对佛法,有一定了..

许多第一次去道观的小伙伴,基本上都是做双手合十礼。其实,双手合十礼是佛教拜佛时候的手势,而我们道教拜神的时候,则是使用左手包右手的拱手礼又称为“抱拳礼”或者是“..

衣冠凡回常住挂单参学的道人,首先要具有:发、衣、巾、冠、袜、履。发必满发蟠髻,衣必内外圆领,大衣又分“大褂”,“道袍”两种。大衣制度统用兰色布,兰以象天色与东方..

很多人都对道士和平常人之间有什么区别有烦恼,还有些不知道我们皈依道教究竟是为了什么,下面我来给你们解答一下。首先一旦我们皈依道教,成为道教弟子的一员,便要担当起..

道教是中华民族的传统宗教,其礼拜时所用的也是中华民族的传统礼仪。《周礼-春宫-大祝》曰:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首......稽首,头至地也;顿首,头叩地也;..

南无阿弥陀佛

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