道教有地狱嘛

现代佛教：太虚大师的思想背景贵州大学宋立道太虚大师酝酿和倡导现代佛教改革的活动始于上一世纪最初的十年。见诸史册的则有以下这些重要的事件：1912年，与同学仁山等在南..

关于佛教僧伽教育中国社会科学院世界宗教研究所:宋立道研究员问题的发端说到佛教教育，有两层含义：第一，它是以佛教僧伽为对象，培养佛教僧才的教育。它实际是佛教僧伽内..

法显西行求法及其意义宋立道一高僧法显其人法显，俗姓龚，平阳郡人，据《高僧传》，其兄弟四人，但三个哥哥幼年早亡，父亲怕法显早夭，不能成人，所以，就在法显三岁时，就..

集合教学政三界学术力量，卓有成效地发展佛学研究宋立道接到《觉群》编辑部通知，说打算以“借各方合力，共同推进佛学研究”为近期发刊主题。提出约稿一篇，要求于五月中旬..

中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力贵州大学中国文化书院宋立道本文想讨论和说明的是：中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物，佛教伦理只能间接地服务于当代和谐..

早期禅宗的楞伽禅要点贵州大学中国文化书院宋立道佛教传人中国后，禅法或禅修一直在民间流传。最初，禅法的理论所依据的是东汉至南北朝时译出的禅经。菩提达摩于六朝齐梁间..

中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所宋立道一、昙鸾的行历昙鸾，山西雁门(代州，一说并州汶水)人，俗家距五台山很近，十余岁时，因闻五台灵感化迹，登临..

禅宗四祖道信的禅学宋立道一、道信禅学与之前的楞伽师们的关系我们今天讨论道信禅师，实际上是寻求并肯定早期楞伽师在中国禅宗发展史上的意义。准确地讲，也就是总结“南天..

读《景德传灯录》等中的延寿本传《佛教文化》期刊社－宋立道一、本传的简单介绍：延寿的籍贯及出生行履，不同时代诸种资料所说大致不差，小有出入者无碍大体。[i]先看《宋..

广东南山寺2009年10月念佛七法会开示录(4日上午)极乐和地狱都在我们心中我们的所作所为，第一是对个人有影响，第二是对家庭有影响。人的起心动念都会影响到个人和周围。所..

得闻弥陀名地狱化清凉—宽运法师佛七开示以前曾简单地讲过贪、瞋、痴的「瞋」;「瞋」的害处是何其的多啊！「瞋」更是障碍我们修行的根本；我们经常说：「一念瞋心起，百万..

因果轮回，善恶终有报《地狱》传说中的18层地狱都有怎样的刑罚呢

天地争霸美猴王唐三藏念了一段佛经后美女消失他竟到了地狱！

观音菩萨是人们心中的“神”，用科学的方法说：观音就是一个虚拟的人物。但是看传说，观音曾经是道教的，后来弃道入佛，所以观音菩萨两个教都有，不过现在应该是佛教的了。..

经常出现在眼前的佛教，大家不是很陌生，唯有道教一直是个迷团！

地狱现象《增一阿含经》三七一经白话：佛陀在舍卫园只树给孤独园时，告诉比丘们:「有八大地狱。一、还活地狱;二、黑绳地狱;三、等害地狱;四、涕哭地狱;五、大涕哭地狱;六、..

佛教与现代化的关系考察——以南传佛教国家为案例宋立道内容提要：本文从宗教社会学的角度，对南传佛教国家的近代反殖民主义历史和新的民族国家建立之后的经济发展和现代化..

道教和佛教之间的教量

有这么一个例子，也是《安士全书》里面的，在《万善先资》里面，有一个这样的例子。河北有一个儿童，小孩，他喜欢鸟窠，鸟窠在那里，鸟在哪儿孵卵，他就常常爬上去，去拿那..

中国地理常识之四大佛教名山，四大道教名山

中国佛教的发源地雾中山，旁边就是道教的发源地，太神奇了！

佛教说的，我不入地狱，谁入地狱