问:有人说念佛,越用功,越会招来冤亲债主,有这回事吗?常敏法师:我们学佛了,就要依照佛陀的教法,受三皈依,皈依佛法僧三宝。佛是觉者,能给我们凡夫指明解脱大道。释..
请问,你堕过胎吗?乱过情吗?有过说不尽的风流韵事吗?辜负过多少良家妇女,又对不起多少痴心汉没?其中最快最坏的果报业障,就是堕胎。虽然是由于自己的无知,导致自己曾..
在这万千世界中,每年都有五千万的婴灵产生,佛教还是道教都讲究一个天时地利人和,其中天时是最重要的,超度婴灵也是如此。接下来带大家了解一下道教超度婴灵的费用及超度..
今日与大家说说关于道教正规超度婴灵法事,因为只有通过正规道观做正统科仪法事才可以真正的帮助超度婴灵转世投胎,大家切记不可随意乱做法事,了解清楚超度法事的意义再做..
对于道家法事而言,主要便是帮助孩子早日脱离苦境,离苦得乐,请神明接引早日投胎转世轮回。一般道教超度婴灵法事大概前后需要3-5日的时间。法事之前的步骤师傅可以根据缘..
关于超度这一年多来,听到的最多的一个问题就是:超度后,我会有什么改变。实在不知道该如何回答大家,因为这个问题背后真正想问的是:这些被我杀害的孩子超度后还会不会再..
问:为什么我们念佛的功德不能回向给我们的冤亲债主?常敏法师:我们依天亲菩萨愿生偈而发愿:世尊我一心,归命尽十方,无碍光如来,愿生安乐国。十方,就是指十方法界。南..
五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这五种罪特别重,造作这五种罪,身死之后都在无间地狱,地狱裡头最苦的一种,这种人不能往生。这两句八个字,后面第六品..
人人都有冤亲债主……杀生,吃肉,今生,前世,前前世世……如果希望身边的人一生快乐,就把这真相,告诉他们;如果希望更多的人离苦得乐,就转发给更多的人……对这篇文章..
问:道教与佛教我都很欢喜,知道其中的大智慧,但我一直很迷惑,在诵经时,时常两个同诵,已成习惯,不知可否,请开示。大安法师答:道教你很欢喜,说明你可能跟道教有点因..
用什么方法超度,冤亲债主才不会找你麻烦?
从《颂古百则》到《碧岩录》◎中国社会科学院宋立道北宋时代,从太祖到哲宗的百余年间(960-1100)禅宗主要有临济和云门两支最为活跃。临济活跃于北方,并在仁宗天圣年间(102..
宗炳的《明佛论》——公元五世纪初的中国佛教观念宋立道一、宗炳与《明佛论》《明佛论》是五世纪时的一篇杰出佛教论文,写作者是宗炳(374—443)。宗炳所以在历史上名,主要..
西方生态伦理观与佛教生态伦理宋立道这些年来,我们一直在讨论和发扬东方佛教的生态伦理思想。有的人认为东方的佛教天然地就包含了关心环境,尊重自然的思想。只是以前被有..
发扬佛教的慈悲观构建当代和谐和平的世界贵州大学中国文化书院副院长宋立道慈悲是佛教的基本精神,是佛教教义的内在的不可分割部分。在整个佛教发展史上,佛教的信仰者和修..
当代印度的新佛教运动宋立道差不多还在一千年前,佛教的教法就在印度逐渐绝迹了。19世纪中期以来的印度,只有少数婆罗门和一些服务于殖民统治的西方人,才从历史的遗迹中追..
介绍斯里兰卡的上座部佛教宋立道[1]一、上座部说或长老说:印度部派佛教之两大根本部派之一。又译作圣上座部或长老说。佛陀涅槃后百余年间,教团统一,此称为原始佛教。其..
《弘明集》所反映的佛教观念宋立道中华佛学学报第12期(1999.7月出版)页35~51中华佛学研究所发行----------------------------------------------------------------------..
现代佛教:太虚大师的思想背景贵州大学宋立道太虚大师酝酿和倡导现代佛教改革的活动始于上一世纪最初的十年。见诸史册的则有以下这些重要的事件:1912年,与同学仁山等在南..
集合教学政三界学术力量,卓有成效地发展佛学研究宋立道接到《觉群》编辑部通知,说打算以“借各方合力,共同推进佛学研究”为近期发刊主题。提出约稿一篇,要求于五月中旬..
中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力贵州大学中国文化书院宋立道本文想讨论和说明的是:中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物,佛教伦理只能间接地服务于当代和谐..
中国净土理论的开山者昙鸾中国社会科学院世界宗教研究所宋立道一、昙鸾的行历昙鸾,山西雁门(代州,一说并州汶水)人,俗家距五台山很近,十余岁时,因闻五台灵感化迹,登临..