经常有初学佛的师兄问：念“阿弥陀佛”名号或“南无阿弥陀佛”名号，功德是否一样？到底念哪个比较好些呢，有何区别？答：两个都可以。比如说年轻人气足一点，就念“南无阿..
念六字和念四字都可以，念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬，依善导大师、印光大师的解释，平常念佛是以念六字为主，《观无量寿佛经》的下品往生，都是念六字名号，下品上..
平常念佛，以念“南无阿弥陀佛”为主。我们在佛堂打坐，也是念南无阿弥陀佛，走路的时候，也是念南无阿弥陀佛；睡觉的时候，就只要念阿弥陀佛四字即可，或是病痛缠身，无法..
中国的传统文化源远儒、释、道三家各自发展，各有传承，统贯着学术与文化的命脉。后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人，做着出世入世的事业。作为中国传统文化的精..
仁焕法师念“佛七法会”开示：念佛关于念六字和念四字的问题，我也不是随便说的。2003年闭关的时候我是念四字，不是念六字，七天七夜没有停过。到2004年重新闭关的时候，梦..
如今，奉献咱们念佛的法门，也便是习气所称的净土法门。咱们一千多年来，所撒播净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是选用持名念佛的路径，念南无阿弥陀佛的名号，..
“无为”是道家哲学的一个基本概念。在道教哲学中，“无为”与“自然”是同等程度的概念，二者构成道的本质属性。只有“无为”才能“自然”，只有“自然”才能“无为”。人..
修道人书符祭炼之后，除了佩戴、贴镇等方式外，往往在使用过程中需要将符咒焚化（尤其是用符法降妖捉鬼），这是施符的常用方式。《浙江通志》中记载：“诸暨人邓元真，可以..
1.静功总说道家修炼，从静功起步。其实修炼功夫的一切层次，都离不开静功的作用。无论是入手、了手以及中间过程，其中每一阶段的各个层次以及同一层次的不同侧面，都是静功..
儒家讲“正心”。《大学》里讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这叫“三纲领”，归根到底是要“止于至善”——要守住人性中最本真、最大的那个善念。然后逐..
写在前边的话：儒家说：生死有命、富贵在天，人的贵贱穷达是老天注定的，只能认命，不能与天作对。而道家却认为：我命由我不由天，天有天命，地有地命，人有人命，我的命运..
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。杯托为地、杯盖为天，杯子为人。意思是天大、地..
一、尊人中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。杯托为地、杯盖为天，杯子为人。意思是天大、地..
回答大家的问题：道家能把婴灵送走吗？回：可以送走。法事的科仪便是为了帮助堕胎的婴灵早日去投胎转世轮回，早日脱离苦境。其意义便是为了帮助弥补堕胎的孩子。法事中结合..
众位缘主，大家好。道家法师超度阴灵靠谱嘛？只要是正规的寺庙道观都是可以进行超度的。在超度日记的最初的前几篇文章，我就写过关于各种超度的不同。今日想仔细的与大家说..
在历史上的佛教寺院，有被道家和佛家穿插住过的这种现象。由于政治的原因和战争的原因等，曾经有人提出来过，“儒、释、道是一家”。释道儒可以说在某些地方是相似的，但有..
老梁讲述国学大师南怀瑾，儒家，道家，佛家研究的过程！
关于道家法事超度中每次的专场法事可以帮助自己名下的堕胎孩子，并非会有限制次数，常见的一场法事超度个人名下2-3位，最多的情况下超度过6-8位婴灵在一场法事中。超度，相..
超度，它指的就是通过法事的力量去救赎沉浸在阴间的孤魂野鬼，帮助它们投胎，从而使得世间的人不受干扰。而现在的超度常见的就是有两种，一种是佛家的，一种是道家的，各有..
婴灵是指胎儿未出生或者出生没多久而导致夭折的鬼魂，通常说的婴灵是指腹中胎儿夭折形成的鬼魂，不管堕胎还是其他原因导致夭折都为婴灵。具体来说，根据经文记载：怀孕之时..
我们都知道，佛教的超度，一般都是寺庙超度，寺庙举办法会。通过诵经法会，婴灵各自领取一个牌位，进而坐上莲花位。今天，就和大家说下，婴灵与莲花位的一些关系。首先，我..
众位缘主，大家好，我是师傅。道家超度婴灵去了哪里？这里一起告诉大家，道家的法事超度婴灵是帮助去投胎转世轮回，帮助孩子早日脱离苦境，离苦得乐。此前的文章中，与各位..
各位缘主安康，为大家介绍一下超度婴灵的各种方式，若是有需要，大家可以根据自身情况各自选择适合自己的方式。关于如何超度婴灵的种类目前有以下几种，我们一般知道的有以..
文钞原文：出声念，则可念六字；心中默念，字多难念，宜念四字。从日至夜，睡著则任他去，醒来即接著念。以念佛为自己本命元辰，决不片时放舍，庶可超凡入圣，了生脱死，往..
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