大日如来灌顶真言咒

第五讲诸位大德、同修:大家好!我们继续来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!我们来看经文:【尔时众中有一大婆罗门,名无垢妙光,多闻聪慧,人所乐见,常行..

第八讲诸位大德、同修:大家好!我们继续来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!我们来看经文:【佛言:谛听!汝金刚手,后世若有信男、信女,及复我等四部弟子..

第九讲诸位大德、同修:大家好!我们继续学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!请看经文:【复次,佛告金刚手言:“若有众生书写此经置塔中者,是塔即为一切如来..

第十讲诸位大德、同修:大家好!我们继续来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!在上次我们讲到佛说宝箧印陀罗尼这一段。下面我们来谈一谈持咒的方法!一、此宝..

第二讲诸位大德、同修:大家好!我们继续来共同学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!在上次我们提到,末法时期的众生业障深重,自力修行的通途法门很难成就,所..

第十一讲诸位大德、同修:大家好!我们在上一次讲到了,宝箧印陀罗尼超度的功德,下面又要讲到它除病的功德,确实此法有无量的作用!我们来看经文:【复有众生重罪报故,百..

第三讲诸位大德、同修:大家好!在上一讲我们学习了五重玄义,对于《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》应该有了一个大概的认识!今天我们正式进入经文的讲解。在学习..

第四讲诸位大德、同修:大家好!我们继续来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!在上一讲我们把六种成就当中的“众成就”介绍到了“龙”,下面我们来看:“药叉..

第一讲诸位大德,同修:大家好!今天很欢喜能和大家共聚此地来学习《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》!因缘非常殊胜难得!《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经..

第七讲诸位大德、同修:大家好!在上一讲我们讲到,大众闻佛说法后都得到了不同的利益,为大家介绍到了“辟支佛道”,我们再来看经文:【时众机异,利益亦别。须陀洹果、斯..

一分钟佛教常识,是用动漫形式创作的佛教知识类科普节目。节目时间段、知识量丰富,语言幽默,动画形象生动活泼,极具网感,更适应现代网络传播的风格。将枯燥乏味的佛教知..

《金刚经》说“如来饭食讫,洗足矣”,乃平凡相,如何理解?如来之身,并非杂食身;《阿含经》说“佛行离地四指,莲华承足”。如来乞食、饭食,为令施者种福田,与三宝结善..

如来藏、佛性、法身不生不灭,是了义说吗?《楞严经》说:“凡有言说,都无实义。”佛性能起功用,有表现,就有生有灭。死执佛性不生不灭,岂能自圆其说!但诸法的当体是不..

阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发心随佛出家,原本指望如来惠我三昧,令我解脱,到现在才..

原文:曼佛世时,其有信受佛经语深,奉行道德,皆是我弟子也;其有甫欲学佛经戒者,皆是我弟子也;其有欲出身去家,舍妻子,绝去财色,欲来作沙门,为佛作比丘者,皆是我子..

正版佛教歌曲《大日如来心咒》解除你的心忧与烦恼!

佛教音乐《莲花处处开》一花一净土,一土一如来,一念心清净,莲花处处开!

佛教跟妖怪应势不两立,为何取经路上好多妖怪都来自西天?一切都跟如来有关

(一)公案本文僧问福州广平玄旨禅师曰:「如何是法身体?」(识起迷情於法身体,法身者本无形相,法身体者即本体也,本体之性无自性,是依他而起自性。)玄旨禅师曰:「廓落虚..

(一)公案本文僧问:「如何是密传底心?」(缘起本体界,密传底心者真心传真心也。)玄悟禅师良久。(本性者,本无言说,既言密传,得靠默然而心传,故师默默无言。其实同一体..

(一)公案本文僧问相州天平山从漪禅师曰:「如何是佛?」(识起迷情於何者是佛?觉悟之圣者谓之佛,何谓觉悟?洞知一切法因缘而生,能以体性空照诸境,且能如如面对诸境而永..

(一)公案本文僧问:「如何是西来意?」(识起迷情于祖师西来之本意为何?达摩祖师由西来震旦,所为何来?本公案缘起于现象界中之一件历史公案,提此问题来参者真是会打妄想..

(一)公案本文僧问河东广原禅师曰:「如何是佛法大意?」(识起迷情於佛法大意,言佛法者属现象界与本体界者,出世间与出出世间者,乃诠释性空缘起诸法之道理。)广原禅师曰:..

(一)公案本文僧问鼎州德山宣鉴禅师曰:「路逢达道人,不将语默对,未审将什麽对?」(识起迷情於达道人如何对话,既言达道,何有言说。)德山禅师曰:「只恁麽!」(天地本同..

(一)公案本文一日南泉至,问如何是庵中主?(识起迷情于何是庵中主,庵中主者即谓本来体性也。)杭州大慈山寰中禅师云:「苍天,苍天。」(庵中主者,犹如虚空,了无一物,故..

(一)公案本文僧问:「请和尚离声、色外答!」(识起迷情於声、色外之境界,离声色者即指体性也。故本公案缘起本体界,言声色外者,本体自性也。)中度禅师曰:「木人常对语,..

真性天地藏,无头亦无尾。应缘而化物,方便呼为智。若不应缘之时,不可言其有无。正应之时,亦无踪迹。在凡夫位谓之如来,在圣者位谓之真如。(玄祥释解:「真性系藏诸于心..

南无阿弥陀佛

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