大日如来心咒 (毗卢遮那佛心咒)

《金刚经》说“如来饭食讫，洗足矣”，乃平凡相，如何理解?如来之身，并非杂食身；《阿含经》说“佛行离地四指，莲华承足”。如来乞食、饭食，为令施者种福田，与三宝结善..

如来藏、佛性、法身不生不灭，是了义说吗？《楞严经》说：“凡有言说，都无实义。”佛性能起功用，有表现，就有生有灭。死执佛性不生不灭，岂能自圆其说！但诸法的当体是不..

阿难被摩登伽女弄住了，后来佛问阿难：当初你为何出家？阿难说：我见如来三十二相，殊胜光明，非是爱欲所生，因此发心随佛出家，原本指望如来惠我三昧，令我解脱，到现在才..

原文：曼佛世时，其有信受佛经语深，奉行道德，皆是我弟子也；其有甫欲学佛经戒者，皆是我弟子也；其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来作沙门，为佛作比丘者，皆是我子..

正版佛教歌曲《大日如来心咒》解除你的心忧与烦恼！

佛教音乐《莲花处处开》一花一净土，一土一如来，一念心清净，莲花处处开！

佛教跟妖怪应势不两立，为何取经路上好多妖怪都来自西天？一切都跟如来有关

(一)公案本文僧问福州广平玄旨禅师曰：「如何是法身体？」(识起迷情於法身体，法身者本无形相，法身体者即本体也，本体之性无自性，是依他而起自性。)玄旨禅师曰：「廓落虚..

(一)公案本文僧问：「如何是密传底心？」(缘起本体界，密传底心者真心传真心也。)玄悟禅师良久。(本性者，本无言说，既言密传，得靠默然而心传，故师默默无言。其实同一体..

(一)公案本文僧问相州天平山从漪禅师曰：「如何是佛？」(识起迷情於何者是佛？觉悟之圣者谓之佛，何谓觉悟？洞知一切法因缘而生，能以体性空照诸境，且能如如面对诸境而永..

(一)公案本文僧问：「如何是西来意？」(识起迷情于祖师西来之本意为何？达摩祖师由西来震旦，所为何来？本公案缘起于现象界中之一件历史公案，提此问题来参者真是会打妄想..

(一)公案本文僧问河东广原禅师曰：「如何是佛法大意？」(识起迷情於佛法大意，言佛法者属现象界与本体界者，出世间与出出世间者，乃诠释性空缘起诸法之道理。)广原禅师曰：..

(一)公案本文僧问鼎州德山宣鉴禅师曰：「路逢达道人，不将语默对，未审将什麽对？」(识起迷情於达道人如何对话，既言达道，何有言说。)德山禅师曰：「只恁麽！」(天地本同..

(一)公案本文一日南泉至，问如何是庵中主？(识起迷情于何是庵中主，庵中主者即谓本来体性也。)杭州大慈山寰中禅师云：「苍天，苍天。」(庵中主者，犹如虚空，了无一物，故..

(一)公案本文僧问：「请和尚离声、色外答！」(识起迷情於声、色外之境界，离声色者即指体性也。故本公案缘起本体界，言声色外者，本体自性也。)中度禅师曰：「木人常对语，..

真性天地藏，无头亦无尾。应缘而化物，方便呼为智。若不应缘之时，不可言其有无。正应之时，亦无踪迹。在凡夫位谓之如来，在圣者位谓之真如。(玄祥释解：「真性系藏诸于心..

(一)公案本文僧问：「如何是密室？」(识起迷情於何是密室？密室中关住何物？其形象如何？缘起於现象界，欲探知密室里之行相。密室者束缚本觉者也。)黄龙禅师曰：「斫不开！..

(一)公案本文大颠问石头希运禅师曰：「古人云：道有、道无是二谤，请师除。」(识起迷情於道属有或无，本是一体两面，执着有、无，本是未究竟者。)石头禅师曰：「一物亦无，..

愿解如来真实意——《心经》略释传喜法师于马来西亚登嘉楼佛教协会(10.06.11)大家有看到我们大殿里很庄严的佛像吗？这是佛的形象。佛的生命力有没有看到，有没有看到佛陀的..

十方三世佛～阿弥佛如来

《药师如来本愿功德经》大意传喜法师开示于东方山(11.4.26)广严城说《药师经》我们大家非常整齐地在这个殊胜的道场，我们佛法说，殊胜的因缘就会产生殊胜的功德，今天我们..

让我们以一颗清净之心共享佛歌，体悟菩提智慧的清凉、清音之美。吉祥的佛音送给您，同时回向给一切有缘的众生！愿您能永葆吉祥如意！..

药师如来许下的福利保障在理想的社会中，福利保障也是一项重要的内容。当前，西方发达国家都很重视福利保障，这代表了社会的进步。在药师如来的本愿中，也有两条大愿说到福..

愿为如来使我们现在所做的菩提书院这件事，对于我们个人，对于整个社会，究竟有多大的意义？我们为什么要选择这种付出，为什么要承担这样一种使命？从去年开始，西园寺在筹..

如来和道教的三清相比还是差一些，那么佛教和三清一个级别的是谁

——药师如来的第七大愿第七大愿：【愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，众病得除，身心安乐，家属资具..