大师讲佛法

【原文】须知一句阿弥陀佛,以唯心为宗。此唯心之义,须以三量楷定。三量者,现量、比量、圣言量也。现量者,谓亲证其理也。如罗什大师,七岁随母入佛寺,见佛钵,喜而顶戴..

佛陀带领着一千余名弟子,住在竹林精舍里。这些弟子们都以佛陀为中心,共同过着渐渐形成的僧院生活。在佛陀还没有到王舍城来以前,已有很多皈依佛陀的弟子,他们奉了佛陀的..

一、法的三种语义:文义法、意境法、皈依法佛经中说到的“法”,不是指法术神通之类的,“法”的梵文是dhamma,音译是达摩。通常有三个意思。第一个是“文义法”,即跟“义..

【原文】智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦自言:坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人,然亦实语;但与我辈之损不同耳。何以故?我辈损则诚损,..

【原文】今之世道,乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业,然须生大惭愧,生大怖畏,转众生之损人利己心,行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业,皆仗此大菩提心中之佛号光明,为之..

我们今天能在一起真的是很不容易,因为你们每个人的事情都很多,家庭的事啊,工作的事啊,各种各样的事情都挺多的,而我下山来到汉地一次也很不容易,这样的机会非常少,所..

1、众多法门中,以念佛法门最为方便,2、我将以之作为普度众生之法!3、法藏比丘经历了五劫长时间修行,去芜存菁,4、最终构思了其心目中集十方佛土之美好于一身的绝妙净土..

1、你的心愿也能如愿。2、请佛慈悲垂示十方诸佛美好的佛土,3、以及庄严净土之法,我必如法修行。4、于是世自在王佛便宣说了二百一十亿诸佛刹土的境界和不同的修行法门。..

念佛要有真实信心,第一要深信心、佛、众生三无差别,也就是在本体上我、众生和佛没有两样。佛有如来觉性,我也如此,没有高下之别,我是还没有远离垢染的佛,弥陀是已经成..

皈依后从「五乘佛法」认识释迦牟尼佛所说法的「整体面」。就是:1、人道的修行方法。2、天道的修行方法。3、声闻行者了脱生死的修行方法。4、缘觉行者了脱生死的修行方法。..

有时候觉得,人只要一直做善事就行了,花大量时间学习精通佛法是否有必要?为什么说一切都是痛苦呢?任何事情始终持续下去都会越来越痛苦。这段话的道理,可能宗大师在中观..

佛法的基本思想02——在网络佛学班的开示之一济群法师5月23日:佛教的情爱观去年,我曾应邀在南澳亚德来德大学做过一个有关“谈情说爱”的讲座。我们的人生是以情为本的人..

——写在同喜班结业时转眼,加入三级修学快一年了。回想我这一年到底有哪些改变,要说变得更慈悲了,更有佛性了未免有点牵强;要说没变化,又觉得自己心行平和很多,很多观..

参加修学的这段时间里,我的学习态度确实做到了真诚、认真、老实。我一开始不喜欢读书会,不明白为什么要摘金句还要发言。咨询法丰师兄后,我带着各种问题开始学习。尽管对..

世所流传的文字本华严经,有三种。其实完整本只是两种,晋译六十卷华严与唐译八十卷华严,晋经尚简,称为旧译,唐经宏丰,称为新译。两译相对,以示区别。唐译四十卷华严经..

哲学所说的“唯心”,是以“心”为第一性。佛教讲缘起,在缘起法中,没有所谓的第一性。所以,“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。佛法认为,世间所有..

明代高僧(1599~1655),吴县(江苏)木渎人,俗姓钟。号智旭字蕅益,又号八不道人。由于晚居灵峰(浙江杭县)建寺、创社、著书,故世称灵峰蕅益大师。少好儒学,誓灭释老,偶阅..

佛法是人生的智慧,是生活的智慧。如何让人们摆脱对佛法的误解,济群导师应《人世间》记者的问题作了一次交流。读这一课,再一次感到自己的幸运。普通大众听闻佛法极其不易..

性灵不可以有无求,断常取。由无始妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,所以耽著有常。及闻非有非常,又转计断无,而生恐怖。不思恐怖断无者,毕竟能断无否?又恐怖者,念..

宗密,俗姓何,果州西充(今四川省西充县)人,生于唐德宗建中元年(780)。武宗会昌元年(841)正月,在兴福塔院圆寂,年六十二岁。宣宗即位(847),追谥定慧禅师,。少..

【原文】世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫药与病反,奈何以病为药?盖有形之身,不能无病,此理势所必然。而无病之时,嬉怡放逸,谁觉之者?唯病苦逼身,始知四..

名观世音者,以菩萨因中由观闻性而证圆通,果上由观众生称名之音声而施救护,故名为观世音也。普门者,以菩萨道大无方,普随一切众生根性,令其就路还家,不独立一门。以故..

截流大师(1626-1682),清代高僧,中国净土宗第十代祖师。俗姓蒋,名行策,号截流,清初顺康间(今江苏宜兴)人。父名全昌,是宜兴老儒,与憨山、莲池、真可、藕益明末四..

富楼那做事很沉着,很稳重,僧团中的人和事,他都是经过再三的考虑才肯表示意见。唯对于弘法布教,则永远是那么热情,只要有机会播撒菩提种子,从不计较个人的利害得失,永..

在大乘教和小乘教当中,这部《佛说观无量寿佛经》属于大乘的顿教。顿教里面也包括圆顿之教。为什么这部《观经》念佛法门是顿教呢?对业力凡夫,发心修行到圆成佛果的过程,..

凡诵经、持咒、礼拜、忏悔,及救灾、济贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方,切不可求来生人天福报。一有此心,便无往生之分。而生死未了,福愈大则业愈大,再一来生,难免..

南无阿弥陀佛

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