大师讲佛法

佛法之庄严有时候是一种庄严，比如说像现在班禅活佛，他二十岁还不到，DB法王也二十岁出头，他哪里要有个扶杆啊，小伙子一个，但是有时候表示庄严，两个侍者一手托一个，腰..

南北朝时期魏晋玄学的空无思想，隋唐哲学的佛学思想，宋明理学的心性学，清末民初维新人士大乘佛教的慈悲济世精神，以及近代哲学唯识观、中道思想等，都充分体现了佛教对中..

双轮照禅人来参，且云将隐居山中，单究向上事，乞老人住山之法。因示之曰：古人住山，乃大舍身命处，殊非细事，专要善用其心。用心之法，单提向上一念，直须向佛祖不容处一..

疫海心灵-淨空法師珍貴開示：佛法時期，佛教弟子的“使命”是什麼？-20200515

佛法的核心之道——解脱佛法的核心是什么？那就是解脱。所谓解脱，就是解脱惑业，解脱痛苦，解脱生死，解脱轮回，由此，而能了无挂碍，得大自在。关于解脱的修行，首先，应..

净界法师《佛法修学概要》：修学佛法要先设定目标。

南怀瑾回忆录：晚年传佛法拯救中华文化，弥留之际写下两字？

从无所得中求证佛法佛法的体验应该从何处得入呢？这是每个学佛者都关心的问题。世间的人，总是带着有所得的心生活着。他们不停地追求，希望得到地位和财富，得到爱情和家庭..

智者大师虽然他是在教下（天台）专攻专修，但对于西方净土是一往情深。他日常生活都不背着西方，都是要面向西方，专称弥陀名号。临终的时候他就唱《佛说无量寿经》及《佛说..

带着千年传承的佛法而来我们今天先来唱歌好不好，好久没有唱歌了吧。我们先来唱《三宝歌》，就有气氛了哦，我们唱唱歌说说佛法，今天既然是佛的缘分，大家聚在这里约会，我..

知末法之相得佛法受用我们唯一的是靠善知识的摄受，靠善知识一切诸佛菩萨的本愿，入本愿海。末法时代主要靠这个，这个信心坚固不坚固？那要问自己的。死亡临头，中阴现前的..

我佛所说无量行门，皆是随机方便利益一切众生。而求其于方便之中殊胜方便者，则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之点如下。第一殊胜方便念佛第一殊胜方便，即是可以普摄群..

净空法师：佛法的知識是世間法不是佛法

佛法的知见引言人的一生中，知见很重要。不管生活过得好不好，不管生活在什么环境当中，我们都应该对自己、对环境有所了知。如果我们对自己、对环境不能了知，就只能被业力..

大乘佛法度厄难你说地狱饿鬼在哪里？我们边上就很多这些因素啊，如果我们现在不是学佛的话，一死了之后去哪里啊？马上就进入三恶道的频道里去了。为什么近两年我很强调学佛..

以佛法净化人心建设和谐社会－－宽运法师接受《紫荆》杂志专访农历癸巳年正月初六日(2013年2月15日)上午，香港紫荆杂志社副总编辑张力平先生及编辑黎知明先生，专诚到西方..

当于佛法中.勇猛常精进(上)──西方寺华严吉祥法会过堂开示各位法师、各位居士：今天(6月12日)端午节，是我们中国人的重要节日；看见这么多的法师、居士来到西方寺，大家一..

佛法与世间道德的异同佛法以「诸恶莫作、众善奉行」为基础，固然也有「类似」道德的意涵。然而人类的所谓道德，往往以人类自身的风俗文化、生活习惯、气候物产、乃至政治目..

人情练达即佛法我们有时候大言不惭地说：不可失去人情，其实真正的，是怕「失去自己」！因为怕失去自己(自己的名、利、地位……等等)而施为的人情，这是与解脱相违的，说与..

面对社会抗争之佛法态度与作为做为一位行者，主要是反观诸己，追求自我生命的净化与心灵道德的提升。处于今日的大时代因缘中，由于外境的动荡，确实已波动人心。然而身为佛..

佛法如何看待器官移植佛法认为随顺因缘而生死才适当，并不太建议取器官作移植。因为器官冷掉就不能用来移植，所以器官移植，一定要在还有「体温」的状态下摘取。虽然以西医..

略谈佛法修行与佛教学术的分野此篇乃作者参加1998年10月，在台北由慈光禅学院所主办的第一届「两岸禅学研讨会」，在会后由主办单位访谈，经誊稿、修润及分段安立子标题而成..

佛法的恭敬与护持，不拘泥于「一师一道」一般的皈依是一次几百人，然后：「跪下来跟着我念，你们的法号统一叫某某。」回去之后，你就对外宣称：「哦！我是谁的弟子，我皈依..

佛法与传统文化一位正信的佛教徒并不需要为「挑战传统而挑战传统」，也不会「为反对而反对」地反传统！但是，佛教徒依世尊的大悲智能为根本所依，以确立其人生的根本价值与..