归命，如波罗蜜例，倒语法也。归义有二：一者归投义，言世人至重者身命，举身命而归依，诚敬之至，无二心也。二者归元义，举身命而归依，即是总摄六根，还归一心也。娑婆言..
窥基，俗姓尉迟，是唐代开国元勋鄂国公尉迟敬德之侄，其父尉迟宗，官至左金吾将军。窥基的出家，以至于变成一代高僧大德，其中有一段奇特弯曲的故事。这一天，窥基之父尉迟..
人，是动物，可是与其他动物又不一样。人，头朝天、脚朝地，所谓顶天立地，在有情众生的世界中，只需人具有这个条件；其他的猪马牛羊、鱼虾贝类，乃至鸟雀飞禽，都没有头朝..
【原文】予初出家时，皋亭茶汤寺老僧，以诞日延予斋。时大岭有立禅，北人也，戆直无谄，顾予曰：彼延子为佛法耶？人情耶？彼以人情重子耳，何往为？予大惭。又友古溟者，谓..
佛陀在舍卫城解说佛法的时分，有一次，他的四位弟子听完他的解说，结伴来到一个清静的地方。那时恰是盛夏，暑热难当，所以他们坐在一棵壮硕茂盛的石榴树下乘凉，并相互交流..
释迦牟尼开始说法，是到波罗奈城的鹿野苑，化度陪侍过他的懦陈如等五人。佛陀在鹿野苑的首次说法，在佛教中被称为初转法轮。鹿野苑位于恒河和波罗奈河之间，懦陈如等五人就..
有二位师兄弟结伴同行，到各个名山去参学，期望得到名师点拨，能够深化佛法的堂奥。两个人奔走风尘，芒鞋踏遍了岭头云朶，可是仍然云深不知处，寻访不到名师的踪影。二人决..
【原文】杭郡多士坊①，有东平庙。郡之窘人死，致梦其妻云：谅汝无力修荐；纵多方修荐，不若东平庙庙主某公施一饭斛足矣！妻诣庙主求请。主云：我至期有七员主行醮事②，奈..
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士传闻佛陀即将进入涅槃，咱们都来向佛陀顶礼。这今后，又有一个外道须跋陀罗，年纪已一百余岁，在外道中是很有学问品德的长者，然未闻处死..
伟大的佛陀，应身的年纪到了八十岁的时分，带着阿难行化到遮婆罗塔的当地，许多比丘也都来集会在这儿，佛陀就对咱们说道：诸比丘！今日在这儿和你们相遇极好，我通知你们，..
《金刚三昧经》云：大力菩萨言：何谓存三守一，入如来禅？佛言：存三者，存三解脱。守一者，守一心。如入如来禅者，理观心如，入如是地，即入实际。《华严经》颂云：佛子住..
五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的宿世是破头山中的栽松道人。栽松道人从前问道于四祖道信（四祖其时正驻锡于破头山）：法道可得闻乎（您宣..
近来诸方少年，有志参禅者多；及乎相见，都是颠倒汉。以固守妄想为誓愿，以养懒惰为苦功，以长我慢为孤高，以弄唇舌为机锋，以执愚痴为向上，以背佛祖为自是，以恃黠慧为妙..
一日，林紫正在写作，H女士打来电话，说她前些天去了广东旅行，专程去深圳探望了年已八旬的老姨，跟老姨一家享受了几天天伦之乐。广东深圳！老姨一家！林紫沉默寂静幽静了..
编者按：今天这篇故事摘自《星云禅话禅即日子》，主人公是韩国镜虚禅师，为救治麻风病女子，不避嫌疑，与女患者同居多日，却被弟子误解，乃至破门而入大声责问，禅师清白廉..
唐贞观五年，有隆州巴西县，令狐元轨者，敬信佛法。欲写法华，金刚般若，涅槃等，无由自检。凭彼土抗禅师检校。抗乃为在寺如法洁净，写了下帙（zh）。还岐州庄所，经留在庄..
【原文】有自称西域沙门，作焰口①施食法师者，其洒净②也不用水，燃沸汤于瓶，以手擎而洒之，着人面不热。人异之，请施食者络绎③。予以为此甚不足贵也。世之号端公太保④..
佛陀在弘法时，须面对芸芸众生以及各种不一样的宗教信仰者，不断地为人解惑。若有人提出问题，佛陀就为他们具体说明说明。佛陀主张涅槃幽静的地步，也经历弟子们怎么进入涅..
上海有一位名叫杨信芳的中学生，十八岁时肄业于上海女子中学。她有一位同学名字叫张孝娟，家住西门道润安里，张孝娟与杨信芳的友情最深，张孝娟的母亲张太太也非常喜爱杨信..
毗舍离国有五百个瞎子，他们因为看不见，做不了任何作业，只能各自乞讨度日，受尽我们的小看。这时，悉达多太子成佛了，佛陀出现于世的消息传到这五百位瞎子的耳里，他们心..
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