如何做到解行并进。大家都知道解行并进这个词语。解就是理解道理,行就是付诸于行动。也就是理论跟实践的过程。如何把理论变成实践?这中间还需要很深刻的一些布局认知。假..

分别心来自于我们人间的短暂的一种见解,比如看见人家好了,马上对人家好;看见人家不好了,马上对人家不好,这就叫分别心,本质上也叫世俗心。分别心是怎么来的?就是从人..

云何菩萨乐行惠施?若诸菩萨于一切施都无欲乐。什么样的菩萨有资格被称作“乐行惠施”?说这个菩萨是一个喜欢布施的菩萨。那么什么样的菩萨叫作喜欢布施的菩萨呢?佛陀讲出..

缘起(梵语:pratītya-samutpāda;巴利语:paticca-samuppāda),重要佛教术语,一切有为法都是因各种因缘而成,此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在..

比丘是什么意思?比丘,是出家受具足戒者的通称,佛家指年满二十岁,受过具足戒的男性出家人。比丘是梵语(bhiksu)的音译,华言乞士。乞是乞求之名,士是清雅之称。谓出家..

什么是因果?因果是什么意思?所谓因果,因是能造作、产生一定后果的原因,果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论,因果理论是佛教轮回解脱理论的基础..

十信位所谓十信,又叫做十信心,就是:(一)信心,(二)念心,(三)精进心,(四)慧心,(五)定心,(六)不退心,(七)回向心,(八)护法心,(九)戒心,(十)愿..

在佛教经典中,有以法数为核心,再加以解说法数的意义者,例如《增一阿含经》、《本事经》、《法集名数经》等皆是。另外,明代一如、圆静等高僧先后将经典中有关法数的名相..

伽蓝是什么意思?伽蓝又称为僧伽蓝,是梵文samghārāma僧伽蓝摩音译的简称,意为“众园”,即大家住的地方,特别指的出家人所住的园子。慧苑《华严音义》中记载:“僧伽蓝..

佛学术语bai,梵语prabhu^duta-jihvata^,或prabhu^ta-tanu-jihvata^,巴利语pahu^ta^-jivha。为佛三十二大人相zhi之一。又作广长轮dao相。略称长舌相、广长舌、舌相。诸佛..

我们经常讲菩萨,“菩萨”其实是略称,全称是“菩提萨埵”。因为中国人喜欢简略,所谓“秦人尚简”。《心经》就说:“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。..

我们一个人呀,佛教里说了,众生都有佛性,众生都是平等的,而且修菩萨行必须怎么样呢?人家说菩萨应该代一切众生受加毁辱啊,恶事向自己,好事予他人。这个才是一个菩萨道..

在《佛说须摩提菩萨经》中,佛陀曾经说过:菩萨有四种方法,可以得到大富有的果报。那是哪四种方法呢?第一是布施以时。什么叫布施以时呢?这是需要有大智慧的。在一般世间..

“通途法门”是指净土法门以外的其他法门。“通途法门”经常讲一句话:“心外无佛,佛外无心”。意思是心之外没有佛,在心之外去找佛,是找不到的。佛在哪里呢?佛在心中,..

“乾陀诃提菩萨,常精进菩萨”,乾陀诃提是梵语,翻译成中文是“不休息”,不休息就是常精进,常精进也就是不休息。乾陀诃提和常精进这两位菩萨互相赛跑,他往前精进,他就..

心法有两种,一种叫心王法,就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,这叫前六识,还有末那识,再加上就叫前七识,也叫七转识,因为都是转生出来的,不是本有的,最后加一..

布施及爱语,利行与同事,如是四摄事,普摄诸世间。——《阿毗达磨集异门足论》四摄,即布施、爱语、利行、同事,为行菩萨道必修的功课,是权巧度众的方便法门。一个人发心..

「表」就是表现出来,让人能够知道的意思。由身口造作表现而令人知道的,是五根所能取的对象,称为「表色」。换句话说,由内心发之于身口的行动就称为「表色」。反之,「无..

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佛成道后,受大梵天和帝释天的祈请,开启了佛陀49年弘法利生的生涯。《中阿含》第56品罗摩经记载,佛在前往鹿野苑度五比丘的途中,路遇裸形外道优婆,外道看佛相好庄严,极..

【尔时。一切诸来大众。咸见如是种种云雨。亦闻如是诸法音声。随意所乐。各见其身种种香华。宝饰。衣服之所庄严。又各自见两手掌中。持如意珠。从是一一如意珠中。雨种种宝..

仁焕法师念“佛七法会”开示:念佛关于念六字和念四字的问题,我也不是随便说的。2003年闭关的时候我是念四字,不是念六字,七天七夜没有停过。到2004年重新闭关的时候,梦..

识就是认识。我们的身体,内有六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,外有六尘:色、声、香、味、触、法,中间生起六个认识。内有眼根,外有色尘,眼睛看见色尘,眼根与色尘相对照..

所谓“利行”,是指菩萨践行利益众生之道。我们把悟道之人称为菩萨,对于没有悟道的人,如果他的行持与菩萨行相同,我们也称他为菩萨。首先是“喜舍”,用财物跟众生结缘;..

大年初一,弥勒菩萨的圣诞日,我跪在东方山千手观音像前,听师父一字一句地教我说皈依文。从此,我成了一名正式的三宝弟子。在整个皈依过程中,我的眼前不停地闪出一个身影..

“植”就是培植,栽植;“众”就是众多;“德”就是佛的万德庄严;“本”就是根本种子。就是我们不停地种下去,比如说你现在发一个菩提心,成道修行路上,所有众德之本,两..

圣种性,圣是圣人,就是十地菩萨。这个十地菩萨的“地”跟前面十住菩萨的“住”是很像的,“地”是不动的,“住”也是不动的。十地菩萨的表现在哪里呢?就是你不会偏,我们..

生活中遇到的人事纷扰,都可以转化为修道的资粮,可惜我们却往往陷在情绪的纷扰中,无力自拔。修行是否入道,看能否及时回光返照,起心动念,历历分明。而这,离不开文殊菩..

有漏皆苦的“漏”是烦恼的意思。为什么漏了就是烦恼呢?在于宗教的修持,要讲究六根(即眼耳鼻言身意)的内守,不能内守,即是外漏,或称心攀缘于外,心随物转,则烦恼多生..

南无阿弥陀佛

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