大势至菩萨念佛圆通章妙喜居士读颂

四重缘起深般若第二章龙树四重缘起(5)《七十空性论疏》龙树论师造并释谈锡永学疏说明《七十空性论》(Sunyatasaptati)根本颂及释论，皆龙树论师造。藏译者为胜友(Jinamitra)..

95岁老人的佛学人生——叶曼访谈录中国第一女国学大师叶曼居士主持人：各位搜狐的网友下午好。这里是搜狐文化客厅的访谈间。今天我们的访谈嘉宾是我们访谈史上最高龄的一位..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(3)3唯识(一)陈那与唯识今学识，即是人的心理起了别功能，由是才能有辨别的能力。但当我们作辨别时，却实在依二取与名言来作辨别，因此也就..

四重缘起深般若第四章如来藏(6)6不二法门文殊师利说不二法门，即是说如来藏。不二法门有一系列经典，在我国六朝时代即已开始翻译，时为西元四世纪，可以说是早期传入的经典..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(4)《三自性判定》略释世亲论师造论谈钖永译释梵名：Trisvabhava-nirdesa[注1]藏名：Rangbshingsumngespabstanpa前言弥勒瑜伽行据《解深密..

四重缘起深般若第二章龙树四重缘起(6)《中观口诀》阿底峡尊者造论邵颂雄翻译梵名：Madhyamakopadesa-nama藏译：dBuma'imanngagcesbyaba(藏译者敬礼)顶礼世间怙主(造论者敬..

叶曼先生讲《心经》一序：终于把心经的讲解圆满的整理出来了，在除夕的前一晚校对出来，很是高兴，眼睛都熬红了，跟兔子一样，可是我觉得非常值得。我们今天开始讲心经。心..

四重缘起深般若第四章如来藏(7)《法界赞》龙树论师造谈锡永译1长久以来无明法成三恶趣世间果一切有情决定住于此法界我赞礼2以成一切轮回因由道次第得清净所谓清净即涅槃此..

叶曼先生讲《心经》二序：静时修止动修观，历历情人挂眼前。若将此心求佛道，即生成佛有何难！——仓央嘉措现在来讲这个心。这个心呢，我们说一切惟心造。这个心不是妄心，..

四重缘起深般若第四章如来藏(3)3龙树说法界龙树有一篇《法界赞》，在汉传佛教中少受重视，宋代施护的翻译，译得十分糟糕，满篇堆砌模棱两可的陈腔滥调，那应不是施护的错译..

四重缘起深般若第二章龙树四重缘起(2)2四重缘起观(一)总说藏传的四重缘起观修，是业因缘起(格鲁派称之为相连缘起)；相依缘起；相对缘起；相碍缘起。汉传佛教其实亦有跟这四..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(1)1瑜伽行的基道果“瑜伽行”即是大乘行人的修学。弥勒所说的修学系统，即名为弥勒瑜伽行。弥勒瑜伽行的修证，强调中道。中道是佛的根本思..

四重缘起深般若第三章弥勒瑜伽行(2)2法相(一)前言法相建立三自性相，即是：遍计自性相(parikalpita-svabhava)、依他自性相(paratantra-svabhava)、圆成自性相(parinispana-..

最好听版佛教歌曲，终于找到了!《南无大慈大悲观世音菩萨圣号》

观世音菩萨的故事1佛歌佛曲的视频原声

经典佛教歌曲：《虚空藏菩萨》愿听者吉祥如意，事事顺利

问：供佛时为什么要选择最好的供具和供品呢？为什么供养佛菩萨，不能有悭吝之心呢？答：若以香花灯烛供养佛菩萨，可以得到福报。在《佛说施灯功德经》等经典中，特别赞叹供..

【原文】阿逸多①！如是等类大威德者，能生广大佛法异门。由于此法不听闻故，有一亿菩萨，退转阿耨多罗三藐三菩提。阿逸多！佛出世难；离八难②身，亦为难得。诸佛如来无上..

中国佛教四大名山之一，文殊菩萨的道场，避暑胜地-五台山

《四法宝鬘》导读第一篇导读七、出世间法九乘出世间法的九乘，大别为二，即共因乘，与不共果乘。前者指小乘及大乘的显宗，后者则总括密乘各次第而言。共因乘分三，即声闻乘..

《四法宝鬘》导读第一篇导读一、五种抉择见的建立印度佛教的传播，主要可分为三支：一支是南传小乘(Hinayana)；一支是北传大乘(Mahayana)；一支是传到西藏的密乘(Tantrayan..

《四法宝鬘》导读第一篇导读九、外密三乘的意趣㈠事乘事乘的修习，可以说主要是身与语的修习。从胜义来说，事部的根不异于密乘的根，但从世俗来说，其方便却可以建立于实有..

《四法宝鬘》导读卷首语序卷首语近年捐资印赠佛经的人多，而能读佛家经论的人却少。近年演绎佛学的著作译作亦多，只是能引导读者有系统地读经论的丛书则未见。为此，同人等..

随心咒印品第十一尔时阿难复白佛言：世尊，如是法契，言不虚妄。今欲所问，佛当许不？佛言：汝欲何问？任汝所言。阿难复问佛：如是法契之功德作用，佛口金言，绝不虚妄。然..

《四法宝鬘》导读第一篇导读五、应成派如何评价余宗谈到这里，我们已经将四宗的宗义，择要介绍完毕。接下来，便应该介绍应成派如何评价各宗的宗义，由此显出一个“道次第”..

《四法宝鬘》导读第一篇导读十、内密三乘的意趣事乘、行乘、瑜伽乘都被称为外密，原因即在于他们的修习，总或多或少以“实事”为根据。事密内外皆实，行乘内心真实，瑜伽乘..

《四法宝鬘》导读第一篇导读八、内外密乘的共根道果㈠根——大中观(如来藏思想)从整体来说，密乘各部都建立于同一的根道果意趣。根是修持所依的基础，道是修持的方便，果是..

《四法宝鬘》导读第一篇导读六、宁玛派的九乘次第西藏密宗的九乘次第，是自莲花生大士以来，宁玛派一贯的说法，其来源实即印度古师所说。仅在格鲁派建立之后，才有异议。因..

《六金刚句》说略谈锡永上师译释种种法总相自性皆无二种种法别相远离戏论见虽无一见地名当下即是诸相其遍现悉名为普贤诸法自圆满离作意过失是于止观境住无作而现上来所译《..