大势至菩萨念佛圆通章注音版

问：下面第八个问题，听您讲过，自己有什么事办不到的话要真诚的求佛菩萨，怎样才算真诚的求？如果不真诚，是不是所求之事就没有感应？定弘法师答：怎么才算真诚？第一个你..

1澳洲净宗学院的菜园放念佛机，二十四小时佛号不间断，菜园里面那些小虫、小鸟天天在念佛，还有树木花草，连这些菜统统都跟着念佛。学院的同修，诚心诚意地帮助这一切众生..

我们这一生能够遇到佛法，就证明你多生多劫曾经供养无量如来，这经上说的。你这一生能遇到，当然还是有障碍，这个障碍是累劫不善习气所造成的，一般讲业障。知道之后，业障..

「持名」，即念佛，是什么？「始觉合本」。我现在开始念这佛号，这是始觉，我本来是佛，「是心是佛」是本觉，「是心作佛」，我现在念阿弥陀佛就是要作佛，跟本觉就合起来。..

「以果觉为因心。因果同时，直截了当，不假方便，不落阶梯。」阶梯是一个层次、一个层次，没有，一步登天，没有阶级。所以念佛是因果同时，这是不可思议。八万四千法门是修..

明蕅益大师云：念佛功夫，只贵真实信心，第一要信，我是未成之佛，弥陀是已成之佛，具体无二。次信娑婆的是苦，安养的可归，炽然欣厌。次信现前一举一动，皆可回向西方；若..

《阿弥陀经》是圆顿大法，经上讲，若一日到若七日就能成就。念佛法门，如果真正如理如法地修学，七天能成功。但是诸位要记住，“如理如法”，我把话讲得很清楚、很明白。如..

只要我们念佛的时候，我们的心是跟阿弥陀佛完全相同，所以妳能有求必应。只要用真诚心来念佛，没有解决不了的问题，就是怕我们的心不真诚。怎么不真诚？还夹杂著私心，还夹..

问：上师在开示中提到，藏民平时都是念经持咒。但是上师也提到过，我们念经持咒的时候心要专注，不能“口上念佛，心里念魔”。这两种说法是否矛盾？应该怎样理解？达真堪布..

邢台白雀庵观音菩萨出家日祈福法会圆满主法法师祈福法会现场2014年11月11日（农历闰九月十九日），河北省邢台市白雀庵在庄严神圣的大雄宝殿圆满举行观音菩萨出家日消灾祈福..

2014年，农历9月19，是观音菩萨出家日，金地藏寺于此吉祥之日举行法会，恭诵《观音菩萨普普门品》，以乞菩萨恒降甘露普撒人间，护佑国泰民安，风调雨顺，众生广修福慧，早..

念佛人有病，当一心待死，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业，业消则病愈矣。若不放下，欲求好，倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。此等道理不明白，尚..

不念佛时，妄想虽多，无由而知，非不念时无妄想也。譬如屋中虚空，纵极好的眼，也看不见有灰尘。若窗缝中照来一线之太阳光，则见光中之灰尘，飞上飞下，了无止息。而光未到..

若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。曾更见世尊，乃能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先，你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。..

若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保于毕生多世。以虽能宏法，未证无生，情..

不如法。我们对于尊长要礼敬；同理，你家里有贵宾来访，你能穿个短裤衬衣接待他吗？连对世间国王、大臣、总统，我们都要穿礼服接待，见佛菩萨焉能不穿礼服？我们见到佛像，..

宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事..

一个念佛人为什么他的种性高贵？《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子；阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。..

若人无善心，不得闻此经，清净有戒者，乃获闻正法。曾更见世尊，乃能信此事，谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。——《佛说无量寿经》首先，你要产生对净土法门的信心跟持戒有关系。..

学生：澳洲净宗学院王玉霞无量寿经学习班学习心得报告之三。尊敬的师父上人，诸位法师，诸位大德，阿弥陀佛。惭愧弟子王玉霞，虔诚向师父上人汇报的心得主题是「当信佛经语..

学生：懿德堪钦的菩萨行者—庄亚琴老居士生平事迹。尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、大德居士：阿弥陀佛！惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是—「懿德堪钦的菩萨行者—庄亚..

凡诵经、持咒，礼拜、忏悔，及救灾、济贫，种种慈善功德，皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报，一有此心，便无往生之分。而生死未了，福愈大则业愈大，再一来生，难免..

都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌..

问：要不要念其牠佛菩萨名号？第四点，上午略微提到，有的人消业障就念地藏王菩萨，消灾免难、求子念观音，开智慧念文殊菩萨，治病、求延寿念药师佛……对于专修念佛的人来..

星云大师十五岁受戒时，因为烧戒疤的戒师烧得太深，把头盖骨烧陷，使他的脑神经烧坏，变得十分笨拙。偶然听老师说求观音菩萨可以变聪明，每天等大家睡熟了，他就悄悄爬起来..

所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。使真实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求..

我们今天依教奉行，认真学习，只求往生，没有其他任何念头。世间这些习俗都没有必要，做寿不如送往生，大家都念佛，功德回向，这叫真正祝寿。把经也不念，跑到这个地方来干..

快乐或痛苦遭遇由往昔业因结成果实，不认命就是不承认自作自受的因果，就无从忏悔反省，化解痛苦，只能制造更大的苦因，在未来受更大的苦果。我们要用智慧处理，非感情用事..

“南无阿弥陀佛”名号是万德之所归，万德之结晶，所以赞叹说“万德洪名”，也就是三明六通、内证外用，通通包含在这六字名号里面。“南无阿弥陀佛”名号，有阿弥陀佛的心、..

所以我跟大家说，我劝大家，佛法里面常讲的正念，八正道里的正念、正思惟。什么叫真正的正念？绝对不是说我们今天信了净宗特别来宣扬它，如果你是这个看法是错误了，我们是..