大势至菩萨念佛圆通章最好的注解

净土念佛法门净土念佛法门的理念与修持方式，最契现代社会之时机。现代人生活节奏快，竞争性强，无暇有专门的时间用来修持佛法，念佛法门的修持对这类人最为契机。如果没有..

断除对亲朋好友的贪恋在家乡容易引起一些烦恼：对亲朋好友的贪着、贪恋，对仇敌的怨恨；要做的琐事多，不能精进地闻思修行；无法遣除心灵上的无明愚痴，不知道取舍善恶，永..

菩萨想的与你不一样我们渴望力量，菩萨给我们困难，让我们强壮；我们在人间渴望智慧，菩萨却给我们很多人间的问题，让我们来解决，这就是佛法说的“菩提”。为什么？因为有..

《集颂》：“于他有情怀嫌恨，不随心转染违犯。怠惰放逸犯非染，无违犯者好非宜。疾病无力护僧制，于众不宜众所厌。折伏外道施调伏，不随心转无违犯。”此条主要体现的是要..

一九六二年，我在台中护国寺做住持的时候，因为房子漏水，我只计划换几块瓦就算了，所以我准备的钱不多。没想到一翻修起来，才知道屋梁都坏了。说也奇怪，原本巨大的梁子，..

印光大师屡次开示，佛法当向恭敬中求，有一分恭敬消一分罪业，有十分恭敬消十分罪业，如果没有恭敬，反而增添罪业。世间从小学读到大学也要十几年时间，好多人修持佛法希望..

清朝时，厦门出现旱灾，很多人因为饥渴而死的。有个僧人就向天祈雨，祈雨时就默默祈祷，说如果天下雨，就割肉来谢天。两天后，没有雨。他就想，既然要向天求，就要相信天。..

关于我村里的祖佛，有个感应故事，六十年前，有个人向祖佛求男孩。刚走出佛堂，就看到地上有个的巴掌大的男胎小纸人。在当地习俗，每到春节时，人们就会剪许多男胎的纸人，..

求人不如求自己四个小伙子走进大雄宝殿，拜了一拜，站起来，看到旁边坐着一个老和尚，估计是值班看殿的，相貌土里土气，两手揣在袖子里，好像正打盹儿。其中一个小伙子犹豫..

普陀山全貌山名及观音道场由来普陀山是淅江省杭州湾外舟山群岛中的一个小岛。春秋战国时，普陀山及附近诸岛被称为“甬东”。秦朝安期生、晋朝葛洪等人都先后来此山采药和修..

阿弥陀佛的大悲愿海平等普度，含摄一切众生，大造之中不遗一物，上至等觉菩萨，下至阿鼻地狱众生，都能够得到拯救和摄受。等觉菩萨修净土法门，不会认为：自己吃亏了，降低..

念佛是享受我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个“阿”字就好了。昨天我们在打佛一，没有很多时间讲念佛要怎么念。怎么样叫完全放松..

从一般习俗来讲，亲子关系是无可奈何的事。有时候是父母需要孩子，孩子来了；有些时候，父母并没有想要孩子，孩子也来了。孩子出生后，有些受到父母的宠爱，有些并没有受到..

来果禅师十二岁时曾试图前往汉阳归元寺出家,后被堂兄拖回家中。其父担心他再次出家,于是令他跪在桌前,旁边放着一根木棍,强迫他吃肉,说道:“吃则罢休,不吃三棍打死除害!”来..

至村中，忽遇一男子，手执文明棍，一见我面，碰统两棍，把我打得头晕胸闷，不便行走。我乃慢慢挨擦，出村里许，坐下休息。自思我行佛道，既遇恶缘，护法无人，将来前途不堪..

呼唤是一种能量场。假设你遇到危难时，你念观音菩萨，就要大声念“观音菩萨”“观音菩萨”。这时不仅恶鬼退却，而且更容易和观音菩萨感应道交。所以，念佛是要大声的念，尤..

观音菩萨以灵感而闻名，就是感应。众生有善愿，菩萨就有会满足。千百年来，向观音菩萨求子，求事业，求婚姻，求身体健康，求平安的，数不胜数。而且现在也是一样的。以上照..

汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃荤之人，便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶，若谓吃素为恶，吃荤为善。则强盗杀人亦是善，..

有些人一提起佛号就容易昏沉，对不对？他不念佛还不会昏沉，他一提佛号就昏沉，这个你就要知道你要拜忏了，你真的要修忏。因为你能念的心，那个心已经出了差错了，已经有障..

问：请问师父，我有一个问题就是说，先去想厌离娑婆，然后欣求极乐，最后回归于一声佛号。那回归这一声佛号的时候，我们坐下来念佛号，像我们年纪大，念念就没声了，那我也..

天灾人祸随时发生，难以预料令人不安。若常念佛，大事化小，小事化无。平安免难，念佛一声罪灭河沙！礼佛一拜福增无量！贫穷念佛，能逢贵人相扶获得温饱；病人念佛，能够辅..

“小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力必能祸消于未萌、福臻于不知，而关煞病苦等险难可以无虑矣。”（印光法师文钞）一般人..

复次，曼殊室利，若诸有情，好喜乖离，更相斗讼，恼乱自他，以身语意，造作增长，种种恶业，辗转常为不饶益，相互谋害。经典就是戒律，就是修行的范本。这一条，佛告诉文殊..

我们今天大概从早上五点多钟有几位菩萨就在那里练习。我请他们练习只有练一个“阿”字就好了。昨天我们在打佛一，没有很多时间讲念佛要怎么念。怎么样叫完全放松的念佛？大..

问：末法众生若命终、未命终，家中眷属即为其穿衣，杀生，哭泣，造种种违缘，不复有安慰、助念等临终关怀，使临终人、已亡人生大烦恼，无复正念。幸此等人平时有信愿持名，..

我们从一个业障凡夫来说，佛陀施设的教导是先有法门再讲心态，他是先为实施权，然后再开权显实，但是最终的结论是心态为根本。你修行用什么法门是方便，但是必须掌握的根本..

问：学净土的朋友说，楞严咒那么长，到临命终时不如念一句阿弥陀佛简单，念佛可得到佛力加持，带业往生西方。念楞严咒靠自立，业障能消得完吗？谁来接引？到哪个国土去？万..

一心学佛菩萨未曾染著色，受想行识亦如是；不住一切诸三昧，所有功德悉回向。——《华严经》卷十五．金刚幢菩萨回向品此偈是说，菩萨在人间，也和我们一样，有色受想行识等..

念佛往生西方我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心..

因为这三种含义，无尽意菩萨，欲把这无量世界，变成极乐世界。欲将无尽的众生，都教化成佛。所以无尽意菩萨，名为无尽意。一、世界无边尘绕绕世界是无量无边的，有此世界、..