大势至菩萨念佛圆通章最好的注解

为什么菩萨要历事炼心？因为要改造你的想象力。其实布施的本身重点不在帮助别人，叫作历事炼心。你必须透过布施的这个行为，你才会产生一种广大的胸量，这是佛陀的大智慧安..

问：有许多居士以腿不弯曲、类似蹦的形式来几天几夜地绕佛，且阿弥陀佛的阿（音ā）字念为ē字音，有时候不念阿弥陀佛，念成弥陀佛，这样如法吗？大安法师答：念佛还是如理..

问：大势至与观世音同为阿弥陀佛的左右协侍，共称西方三圣，大势至更被尊为法王子。何以在汉传佛教对观世音的崇拜远胜于大势至菩萨？请开示。大安法师答：这种现象是正常的..

快乐的时候能自自在在，痛苦的时候更要自自在在，这就说明你念佛念得有点作用了。如果你在这个时候早就忘记念佛了，甚至心里头还有些不舒服——为啥念佛成这个样子了？人家..

当我们没有办法去改变环境的时候，你应该给自己一个去接受的心态。当你愿意接受，你的心自然敞开，你会对每一阵风、对自己的每一个呼吸、甚至对四季的更迭，你都会因为身边..

●佛前一朵花题记：孩子明年参加高考，现在是高二。每天傍晚回家，吃好饭，稍微休息一会，就去自己的书房做作业到十点多，第二天清晨六点就得起床去上学……尽管做家长的我..

念佛，是在念阿弥陀佛，也是在念自已。念佛一定要把妄想分别执着都念掉，念佛功夫才成就。我们今天念的是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛这里头是双重意思，一个是自己的功夫，一个..

有人会说：“既然如此，那我等到临终时再念佛就好了，何必平常时时要念呢？”您想想看，为什么我们平常时时要念？比如一个小孩，从小不写习题，爸爸妈妈、老师说的话也不爱..

阿弥陀佛的无量光，在这个讲堂里面摄受每一个人。在哪里？在哪里呀？我们全部都在佛光摄受当中。不仅是照我们的脸，更重要的是照我们的心。把心拿出来晒一晒，佛光照众生心..

般若波罗蜜多心经注解二仪久判。万物备周。子民者君。君育民者。法其法也。三纲五常。以示全国。亦以五刑辅弼之。有等凶顽不循教者。往往有趋火赴渊之为。终不自省。是凶顽..

佛教智慧的象征-文殊菩萨文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被以为是才智的标志。他具有人们渴望到达而又达不到的品格品质，是人许多才干的理想化。一、文殊菩萨称号由来文..

佛教讲“四谛”——苦、集、灭、道。现代人觉得这个太基础，不时髦。四谛的核心是啥？是苦。没了“苦”，“道”就成了无根之木。因此，凡讲修行就必须要讲到“苦”。有位高..

早市没开门之前，在等待开门的人群里，总是能够看见他，他5、60岁上下，穿着一件土黄色的棉袄。他总是喜欢和人搭讪，说的都是电视里的新闻报道，比如哪地方有人跳楼了，或..

文殊菩萨是大乘释教中的重要人物，被认为是才智的标志。他具有人们巴望达到而又达不到的品格质量，是人许多才能的抱负化。一、文殊菩萨称号由来文殊是梵文音译的简称，其音..

真正念佛，一定是持戒信愿行的“行”就是念佛。先由念佛的角度来说，真正念佛就是心念真正放在佛。这必须要放下其他一切不相应的杂念，必须要有能力克服内心所有的坏念头，..

有人问师父：为什么会有这么多的佛门规矩，是怕佛菩萨不高兴吗？佛慧法师：佛菩萨不会不高兴的，因为他们已经没有烦恼了。我们所有的烦恼全部来自于我们内心。佛教中的这些..

问：从《楞严经》所看到说，山河大地都是佛的法身所变现。弟子就以此观想都是阿弥陀佛所变现，来念佛，以此修持。听到音声都观想是阿弥陀佛。结果有三次要去佛山闻法的途中..

大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛..

清朝时有一位克勤法师，他俗姓蒋，是湖南省湘阴人。他从小就体力过人，个性愚直。壮年时，投善化洪世庵剃度出家，在麓山受具足戒。他本来不认识字，学习早晚课诵，花费了五..

你依止在佛堂所栽培的念力，我们一个人不是没事干的，总有一些事情要做，这个时候或者是行、或者是住、或者是坐、或者是卧，乃至于语默动静、穿衣吃饭，你只要有因缘，你就..

一菩萨学处释名佛教经律，说二学处：一曰比丘学处，是指比丘应学习的律仪言，规定若者应作，若者不应作，使所有如法出家的比丘大众，都轨纳在这个范围内。一曰菩萨学处，这..

普贤菩萨，梵语音译为三曼多跋陀罗或邲输跋陀，亦译遍吉。普贤菩萨被尊为华严三圣之一，清凉澄观国师的《三圣圆融观门》中记载：三圣者，本师毗卢遮那如来，普贤、文殊二大..

一个人从小到大常常有很多欲望，为了实现这些欲望，他们常常会想尽各种办法，动用种种可以利用的手段。可是，人的欲望是无止境的，当一种愿望实现以后，他们还会绞尽脑汁去..

谈起《华严经》我们还得了解龙树菩萨的功德。龙树菩萨是于佛灭度之后六百年出生的，也是佛在《楞伽经》所悬记的一位菩萨。他的生平德业非常奇特，原来是修外道的，非常聪慧..

或问省庵曰：参禅一门，全仗已力，故每多魔事；念佛则仗他力，故承佛护念，魔事不生，有诸否乎？省庵曰：唯唯，否否！夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分；若论魔..

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问：请益法师，很多人平时很用功念佛，但年纪大或者病痛发生时，常颠倒不念佛。如何避免发生此颠倒，平常要注意什么事情？宏海法师答：我出家这么多年，特别是近些年，也遇..

有一天，尊者阿难请教佛一个问题：在这个世界上，是否有这种香，遇逆风也会香，遇顺风也会香，遇逆顺之风也会香呢?佛说：世界上确实有这种妙香。所谓遇逆风也会香，遇顺风..

迦罗越很想有文殊菩萨一般的大智慧，所以，只要一到佛寺，就在身戴璎珞、骑着狮子、拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。有一天，迦罗越..

在大乘佛法的修学当中，根据所观境的不同，大致上可以分成三类的修行：第一个叫作自力的法门。这个自力法门，它的所观境就是我们每一个人当下的现前一念心性。在观心的时候..