大修行再来人的特点

事上磨练，修行至要王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”人只有在磨练中才能成才，只有在逆境中才能成熟，这就是在事上磨练的含..

于诸所知蒙慧时，是行本应放置法，恶业利刃轮自己，今当串修闻等慧。在平时闻思修行的过程中，有些人的智慧被各种无明烦恼所蒙蔽，迷迷糊糊、懵懵懂懂：听闻时，讲了半天也..

正确认识修行中的感应(资料图图源网络)感应是天地万物、宇宙众生间的一种互动、呼应很多接触宗教的人，都希望他所信仰的宗教，能给予他感应。比方：生意失败了，祈祷之后，..

一信徒问师：师父，一个人的修行好坏，有什么评判标准吗?师答：这个还真不好说，佛也说过“应以何身得度，即现何身而为说法”，我们现在毕竟还是凡夫，没有智慧去揣测别人..

修行违缘均来自我们内在阿弥陀佛要接你去极乐世界，释迦牟尼佛要送你去，你也想去，但是请问，你的生命有没有不想让你去的?有啊。就像你想来慧日寺一样，有没有不想你来慧..

如法修行身受疾病困扰的人们，办起事来有气无力，无精打彩;同样，心被烦恼扰乱的人，精神不能统一，所以很难修成各种善法。没有明觉正知的人，凡事心不在焉;因此，他们闻、..

为什么你总是被环境影响缺乏智慧?孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰。学而时习之。”子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;..

熏修的味道古时农家妇女，在衣橱里放置薰衣草，让衣服充满香味，这就是“熏习”的力量。“熏习”是一种感染力、一种影响力。《三字经》说“人之初，性本善;性相近，习相远..

我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻松，并没有感到是在工..

烦恼就是修行的下手处我们要在一切的烦恼中好好调理自己，这是别人无法代替的事，等调理得当，自然智慧明朗，无明散去。修苦行是从苦中越修越不觉得苦，而且渐渐觉得快乐轻..

路灯下夜读的喇嘛师父我们小时候学佛法，经文就只有师父手中的一本，师父讲的时候大家用心听、用心背，然后把书借过来抄。那时候我们过午不食，把省下的给没有粮食的师兄弟..

我们要知道，修行能获得什么果位，关键在于发心;不同的发心，得到的果位也会不同。如果有良好的发心，则任何微小的行善止恶之行，都将获得无边的利益。所以修行的动机，会..

一信徒问师：师父，修行修到对任何事情都没有贪恋是不是就是成功了?师答：我们现在有一大部分的修行人修行到最后，对什么事都没感觉，变得非常消极迟钝，躲在屋里啥都不愿..

人生是一场修行生命的状态是什么，是一场冷暖的交替，是花开花谢，荣枯转换的自然规律。生活当中有许许多多的烦恼，需要自己去选择，选择一种态度，选择一种方式，选择一种..

问：为什么佛教徒大多要背井离乡去修行才更容易成功?索达吉堪布：看破今生最首要、最关键的就是抛舍故乡。因为故乡充斥着衍生贪执的外境——亲友以及良田、舍宅等物质财富..

我们在谈论友谊时，大致可将其区分为两种类型。有些友谊的性质并不真诚，它们是建立在财富、权势或地位之上。在这些情况下，只要财富等基础稳固，友谊就能维持。然而一旦这..

天堂就在眼前(资料图)搭乘火车或者地铁，常会碰到本节车厢内拥挤不堪、人流涌动的现象，这常会让人叫苦不迭。即使是车已开动，或坐或站的乘客也多少会因为人多而烦闷。当然..

汝处外道多，汝既生正信，凡所言所行，当勿与彼同，则或可转彼邪执。第一须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。第二须具真信切愿，持佛名号，不使名利及人天福报之..

我们所用的任何方法，无非使我们本具的心性凸显出来，本能的自性发挥作用。学习佛法，认知佛法到依法修行，我们用种种方法、办法来对治烦恼。常常去掉或者说放弃一种执着，..

问：师父，为什么我们修行要远离恶友呢？那些恶友，难道不是生了病的孩子吗？也需要我们去帮助啊！请师父慈悲开示。慧广法师答：我们也可以把恶友看成是生了病的孩子，也需..

一个佛教徒，应该从内心深处希望所有一切众生脱离痛苦，远离伤害，早一点得到快乐，更永久来看，希望他们都能够早日成佛。如果你能经常想到这一点，就不只是一个佛教徒，更..

广钦老和尚一、念佛也不是简单的，必得通身放下，内外各种纷扰，都要摒弃，一心清净称佛名号，然后才能相应。要能将一句六字洪名，念得清清楚楚，听得明明白白，不要有一丝..

学佛修行是为扼制思想上的恶念，培养善念(资料图)佛教“极乐世界”，也是恒河沙数诸世界中的外星球世界。所谓“净土”是“五毒”暂时清净之义，“暂时”表示并未根除，因为..

居士怎么和同参道友相处(资料图)一些居士面对身边的同参道友指出的过错，经常起烦恼，不爱听。那么，在家居士该怎样去掉这个毛病，应该怎样和同参道友们打交道呢?同参道友..

问：乘愿再来的菩萨是化身，还是胎生？如果是胎生，经过胎狱的过程岂不迷了吗？大安法师答：如果是乘愿再来的佛菩萨的话，或者西方极乐世界往生者，他来的身份一般还是胎生..

一信徒问师：师父，发心修行要养成什么样的好习惯呢?师答：先巩固你对三宝的信心和虔诚，以此为基础养成观照自心的习惯，唯有如此，你才知道自己什么时候懈怠了;什么时候懒..

作为修行人，光会念佛发愿是不够的(资料图)我特别注意到，西方国家人士多半先对各自传统的宗教反思，并在研究了各种不同的宗教之后，感到佛教的教义与行持对自己合适，才对..

末法时代出家修行好还是在家修行好?(资料图)现在很多人都说：“不要出家啦!在家修行还不是一样!你出家能受得起人家礼拜吗?能受得起人家的供养吗?”这话乍听之下似乎很有理..

求感应要求生西方的感应(资料图)佛法是妙法，绝定兑现，兑现是兑现但要符合因果，你不要在因果之外求。不合乎因果、不合乎条件，那什么都得不到;只要条件具足了，哪有不得..

一信徒问师：师父，为什么我自己修了这么多年，还是有这么多的杂念呢?师答：没有杂念妄想来督促我们，我们哪里能知道去发愿成佛作祖啊!杂念多时，烦恼自然也多，你当然希望..