一日禅:心存一善胜过百日修一念之慈,是一切美好的开始;一念之恶,是一切悲剧的源头。善与恶只一纸之隔。人生时刻都走在善恶中间,稍左是善,稍右即恶。人生无时不在选择..
话说多了会使自他迷乱,所以,话不要太多。有一句话说得特别好:话多不如话少,话少不如话好。但是你现在还不会说好话,等将来真正有修行、有成就的时候,才有能力说好话。..
偷盗戒,也叫不与取。属于别人,不属于自己的东西,没有得到别人的允许而据为己有,无论通过什么手段——暗偷、明抢、欺骗,都属于偷盗。在居士戒里,偷盗一定价格的东西,..
有一次,奔贡甲格西到一位施主家里的时候,屋子里空无一人。他看到茶叶袋里有好茶,心想:“我没有茶叶,不如趁机偷一些,留着以后住山修行时用。”当他把手伸进茶叶袋里时..
冬安居百日楞严精进期第46天;圣空法师:为什么有些人修的这么快?很多人问我:你修行为什么这样?我修行,我已经死了多少次了?什么叫死?过去的我,截断!不存在了。从现..
略说禅定的修持达真堪布什么是禅定?就是让自己的心专注在一个所缘上不动摇。内心专注,不随外境而动,是很重要的。虽然你有这种强烈的希求正法的心,有想修持善法或获得成..
“一夜夫妻百日恩”,前半句更经典,可惜大多数人都做不到
你要想平安、想愉快,要先忍辱;一忍,百事都消失了。要求忍,忍是不容易的,特别是有权有势的人。忍,真不容易。以前有一位宰相,他做宰相的时候,他的儿子还居住在老家。..
为冯卫国、冯佩茹亡父百日忌辰上堂法语(2003年12月3日)昊天罔极是亲恩,世尊度父返故城。乡关漠漠白云去,心香一瓣酬天伦。佛言上报四恩者,父母恩居首。父母恩深,旷劫难..
问:怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答:假如说你有病了,家里摆着各种各样的药,但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药,肚子疼了就吃治肚子疼的..
由欲乐心引发而奉行善法的人,不管转生何处,无论到哪里,福报都会现前,献上善妙的供品。我们很多时候所考虑的都是多余的,自己若是能行持善法、积累善根,无论在哪里都一..
还有作用,各种显现其作用不空,万法皆空,作用不空。此作用是无碍作用。因为无碍作用,所以可以有业力的,可以有因果;一切作用都是无碍的,所以佛可以度众生。作用就是化..
怨敌极其难得。若是遇到了,这如同极其难得的如意宝显现在自己的家中一样,应该珍惜。对很多在家居士而言,若孩子不听话,身边的众生不老实,这都是如意宝啊!在自己的家中..
虽然我们现在学佛了,但很多时候还是自以为是、自作主张,这都是要改的。这种改变也有难度,不容易啊!为什么我们总是不知不觉地自以为是,总是自然而然地自作主张?这就是习..
大家要明白:什么是学佛,什么是修行,怎样才能解脱,怎样才能成佛。为什么佛说“要破除我执,放下自我”?因为你的思想、行为都是错误的,都是要放下的。若是放下了,这叫..
一般来说,善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根,没有智慧的摄持,是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根有无我智慧的摄持,是解脱的..
虽然八万四千法门都是朝着一个目标、一个方向,但是由于修行者的根基不同,因而所采取的方法也不同,所以形成了八万四千法门。我们现在就在“八万四千法门”当中选择了净土..
二千五百年前,在古印度,一位名为乔达摩·悉达多的人放弃了迦毗罗卫国太子之位,历经千辛万苦,于菩提树下彻悟宇宙人生之理,圆成佛道。从此,佛法的光明照彻法界!但由于..
在小乘里所讲的一些忏悔方法,无法能够清净犯菩萨戒或密乘戒的罪业。在密宗最高的层次里也有忏悔方法。我们每天都有晚课,晚课的内容就是金刚萨垛除障法。我们通过金刚萨垛..
我们现在通过修金刚萨垛除障法、念金刚萨垛百字明消业,具足四种对治力是最重要的。我们念《三十五佛忏悔文》、《三聚经》、百字明,或金刚萨垛心咒,最好有大光明、大圆满..