问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如..
一、前言我们信仰佛教,皈依三宝,皈依后怎么去做?我们皈依三宝是为了了脱生死,皈依之后就正式进入佛门了。没皈依之前吃素念佛,烧香拜佛,皈依过之后呢,正式成为三宝弟..
做一切工作为众生文:宗萨蒋扬钦哲仁波切遵行“三殊胜”按“三殊胜”为:初善——前行发心殊胜;中善——正行无所缘殊胜;后善——结行回向殊胜,以基本良好的动机来供献服..
做为一个修行人,每天有几件事不能忘记,就是佛教讲的“正知、正念”。第一是要知道“人身难得”,就是我们得到这个人身非常不容易,佛经上讲,六道轮回里,得人生者如爪上..
作为一名佛弟子,最大的任务是什么?就是要向佛陀学习——佛陀怎么说我们就怎么做,佛陀怎么做我们就怎么学。下面我们来讲几个小故事,看看佛陀在因地时是怎么做的。第一个..
2016年大学生佛学体验营学子提问问:顶礼上师,请问《金刚经》有一句:一切法皆是佛法。如果一个人说他使用占星、算卦、跳大神等方法,说是为了利益众生而使用的善巧方便。..
问:作为烦恼深重的凡夫人,如果今生不能获得解脱,又希求以后生生世世能不离上师三宝、弘法利生,应当如何发愿修持?索达吉堪布:我一直倡导大家念“怀业祈祷文”,希望在..
问:作为一名地地道道的凡夫,想要获得修行境界利益众生,有什么窍诀?答:境界不是无缘无故就产生的,必须要下一定功夫。不管你有智慧、没智慧,只要肯下功夫的话,有一分..
问:在讲法过程中,常常有非人天人等来闻法,为什么说得到人身才是最殊胜的法器?答:在任何善知识前,常有饿鬼种性的非人来听法,但到了听法行列中,第一堂课来,第二堂课..
印慈法师7月14-15日,广州光孝寺礼请福建佛学院副教务长印慈法师为众宣说妙法,阐释《善生经》奥义旨趣,传授佛陀教诲,令大众了知如何在生活中扮演好自己的每一个角色。欢..
饮食及宝,未足能报父母恩,引导令向正法,便为报二亲。——《不思议光经》度子出家大爱无言佛陀成道后,广度有缘众生,也没有忘记自己的儿子罗睺罗。在《佛说未曾有因缘经..
你忏悔消除罪业,就是这些障碍你往生的都不成障碍,就是你没有这个障碍了。业障,造了罪业就会障碍,障碍你往生成佛,你忏悔之后它不成障碍了。但是你造了这个事就有因果,..
驯象师闻法当即证得法眼通一天,佛陀在舍卫国的祇园精舍,为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓等宣说佛法。这时,一位名叫呵提昙的长者来到精舍,至诚顶礼佛陀后,长跪..
问:如果父母的行为有违背因果的地方,作为子女应该如何规劝?答:子女若看到父母的行为做得过分、极端,与世间道德、佛教教理不相合,则应用温和的语言劝他改正,不能粗言..
菩萨都本可以成佛,只是为了普渡众生,才不愿意成佛。所以菩萨普渡众生的慈悲愿望,被称为菩萨的“本愿”。相当于菩萨许下的诺言,只有本愿都实现了,他们才会成佛。菩萨的..
问:作为佛教徒该如何对待他人对佛陀的评价?索达吉堪布:佛陀曾告诫弟子:“你们如果听到别人称颂佛陀,不要感到欢喜、愉快,对其赞叹有加;如果听到别人毁谤佛陀,也没有..
问:学佛都在谈闻法开般若智慧,什么是般若?常福法师答:般若,梵语波若!印度梵文,文深而义广,故而不直接翻译华语,金刚经云:所谓般若波罗蜜,非般若波罗蜜,是名般若波..
三种过失:1、耳根不专注的过失。闻法时耳根一定要专注上师所讲的法义,不能随随便便散乱于其他的地方,不然的话,就像把水器扣在地上,你在上面倒了多少水,里面也是一滴..
问:想让孩子有所作为,应选择学习哪方面的知识?索达吉堪布:佛教认为,对他众有利的知识,是高尚人学的;对自己有利的知识,是中等人学的;而对自他无利甚至有害的知识,..
问:想让孩子有所作为,应选择学习哪方面的知识?索达吉堪布:佛教认为,对他众有利的知识,是高尚人学的;对自己有利的知识,是中等人学的;而对自他无利甚至有害的知识,..
问:作为凡夫人,该如何希求并得到智慧波罗蜜多?索达吉堪布:首先一定要通过有序的闻思,断除自相续中的增益怀疑。作为普通的凡夫人,连一般的佛教基本知识都不懂,一开始..
编者按:善胜国即摩揭陀国,释迦牟尼佛住世时印度十六大国之一,当时国王为频婆娑罗王,意译影胜王、影坚王、形牢王等。频婆娑罗王与王后韦提希夫人都是皈依佛陀,深信佛法..