旁生道的痛苦各种各样，但是最严重的就是互相吞食，时时处于恐惧的状态，内心得不到一丝的安乐。大家看看《动物世界》就能了知，它们哪怕吃一口草，也得东张西望，这就能看..
善根回向的利益非常大。若是善根不回向，善根不能增长，它的果报仅享受一次或两次就穷尽了，利益非常小；若是善根回向给菩提了，则时时都能增长，它的异熟果直至成就佛果之..
一切显现就是因缘和合。若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现，再勉强也没有用。但我们总是患得患失。什么叫随缘？明白来去、聚散都是有因缘的，该聚聚，..
现在很多人都把佛菩萨当成财神爷了，跑到佛像前点几支香，然后在佛像前求：“我要发财，我要发财……”这是在糊弄佛菩萨。你可以向佛菩萨求；佛早就说过：“你可以求我，虽..
在轮回中，我们觉得这个好、那个好，然后为了这些而造作恶业，遭受痛苦。我们经常说“着魔”，其实，你能发现的并不是真正的魔，你未能发现的才是真正的魔。很多时候，我们..
在修行人中，普遍存在这样的现象：我们与外人能够相处好，与家人却相处不好；我们对外人很慈悲，但是对家人却不行。为什么会这样呢？怎么才能改变？达真堪布答：很多人都说..
问：对于精神不正常的人，应该怎样利益他？达真堪布答：自己尽力，看怎么能利益就怎么利益，能利益多少就利益多少，能帮助多少就帮助多少。至少不能厌烦。也可以善根回向，..
问：在西方极乐世界可以成佛吗？到西方极乐世界的人是不是还要回到人间修行？达真堪布答：你到西方极乐世界可以亲见阿弥陀佛，可以在阿弥陀佛座前修，也可以回到人世间修。..
一个修行人，可以将夜间分成三个时段，初时修法，中间休息，最后时段里也是要修行的。睡觉的时候，心里要下决心：为了行持善法、为了修行，明天要早起。心的力量不可思议，..
现在有些人处处会遇到事，经常看不起这个，看不惯那个，自寻烦恼，这种人是非常痛苦的。在山上不行，在山下也不行，到哪里都一样，即使换环境、换地方也没有用。为什么？因..
倘若证悟了空性，就能自度度他。第一，自己可以解脱，自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了，福德圆满了，智慧圆满了，就是佛。功德和智慧怎样才能圆满？唯一的方法..
问：不念阿弥陀佛就不能往生极乐世界吗？达真堪布答：无论是阿弥陀佛、金刚萨垛佛，还是莲花生大士，他们都是十方三世诸佛的总体，是三宝的总体。无论是念观音菩萨，还是念..
即使我们学佛修行了，有时候也能生起一点善念，但特别微弱，一遇到对境就无影无踪了。没有遇到对境的时候，感觉很好，像个修行人，能保持善念、正念。突然遇到对境——不用..
中阴身里四十九天，能观出来本尊或者阿弥陀佛，是否就能往生到净土？达真堪布答：临终的时候如果能认识一尊本尊或是一道光，你也就成佛了。但是那时候很难认识到，不是我们..
问：为什么现在受持八关斋戒的功德，比正法时期受持八关斋戒的功德要大？答：现在已经到了佛法衰落、隐没的时候，现在受持八关斋戒，比佛在世、佛法兴盛的时候，受持的功德..
有些人说：“我学佛这么多年了，修行这么多年了，怎么还没解脱呢？怎么还不成就呢？”你自己看看，你那种状态叫学佛修行吗？茶余饭后闲了，没事做了，才看看书、念念经。华..
问：如果遇到别人临终，我们应该怎么做？达真堪布答：如果你会做超度破瓦法就给他做；如果不会做就给他念经，念《阿弥陀经》等就行；如果这个也不会念，就给他念阿弥陀佛圣..
金刚萨垛佛是一切诸佛的主尊，念金刚萨垛佛就等于念一切佛。百字明是一切咒语的精华，念百字明就等于念一切咒语。最重要的是，一切诸佛都有不同的愿力，金刚萨垛佛发的誓愿..
问：在做火施的时候，点燃的食子应该放在什么地方？答：把食子点燃后，放在门外或者窗外都行，最好放在外面。如果没有条件，不方便，放在阳台上、窗台上、厨房里也可以。..
很多人虽然在坚持做早晚课，但是越来越没有意乐。这是什么原因？主要是没有用心，心没有深入进去，没有用心去领会这些内容。若是真的用心深入体会，能没有感受吗？能没有境..
与家人相处，要尽量做到不贪着，尽量学会放下，彼此的执着和贪恋是一种伤害。在一起相处时，应该以慈悲心互相对待，互相接触。你真心地希望对方远离痛苦，获得安乐；对方也..
问：为了指出别人的缺点可以说恶语吗？答：说别人不爱听的话，说别人的缺点和不足，这都是恶语。你让他伤心，让他生气，他所做的善根就会被摧毁，这就等于你摧毁了他的善根..
身体是显而无实的，如梦境般。若是一个具有观察力的智者，无论是对自己的身体，还是对他人的身体，怎么会有贪着呢？然而凡夫都没有观察力。我们不仅贪着自己的身体，还贪着..
问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒？主要是因为没..
一般的情况下，早上是早课，晚上是晚课。不管什么事情，有个规范是最好的。实在有特殊情况，也可以提前，随时都可以做的。..
这也没有什么，看你自己的心态。如果你认为不用这些，只靠上师三宝的力量和加持一定能好，有坚定不移的信心，就不用上医院，不用打针，也不用吃药。如果你不是这样的状态，..
如果我们想改变命运或改变生活状态，若仅在表面上做一些，是没有用的。如果想改变，就要从因上入手。多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就会好。若想改变果，先改变..
把心安住在本觉中。本觉是在基位本性中本来自然具有的觉性，安住是通过上师的窍诀，把自己的心融入到本觉中。有了这种禅定才能彻底解脱、究竟圆满。..
很多人都讲因果，其他宗派也讲因果，但是只有佛才能圆满无误地讲出因果，了知因果关系，其他人只能知道一部分。除非你的智慧圆满了，否则不可能说明白。这些微妙的因缘很难..
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