问：在做火施的时候，点燃的食子应该放在什么地方？答：把食子点燃后，放在门外或者窗外都行，最好放在外面。如果没有条件，不方便，放在阳台上、窗台上、厨房里也可以。..
很多人虽然在坚持做早晚课，但是越来越没有意乐。这是什么原因？主要是没有用心，心没有深入进去，没有用心去领会这些内容。若是真的用心深入体会，能没有感受吗？能没有境..
与家人相处，要尽量做到不贪着，尽量学会放下，彼此的执着和贪恋是一种伤害。在一起相处时，应该以慈悲心互相对待，互相接触。你真心地希望对方远离痛苦，获得安乐；对方也..
问：为了指出别人的缺点可以说恶语吗？答：说别人不爱听的话，说别人的缺点和不足，这都是恶语。你让他伤心，让他生气，他所做的善根就会被摧毁，这就等于你摧毁了他的善根..
身体是显而无实的，如梦境般。若是一个具有观察力的智者，无论是对自己的身体，还是对他人的身体，怎么会有贪着呢？然而凡夫都没有观察力。我们不仅贪着自己的身体，还贪着..
问：菩萨证悟空性以后还会利益众生吗？答：会的，当他们看到众生无明、颠倒，更会生起慈悲之心。众生为什么烦恼、痛苦？主要是因为愚痴颠倒。为什么愚痴颠倒？主要是因为没..
一般的情况下，早上是早课，晚上是晚课。不管什么事情，有个规范是最好的。实在有特殊情况，也可以提前，随时都可以做的。..
这也没有什么，看你自己的心态。如果你认为不用这些，只靠上师三宝的力量和加持一定能好，有坚定不移的信心，就不用上医院，不用打针，也不用吃药。如果你不是这样的状态，..
如果我们想改变命运或改变生活状态，若仅在表面上做一些，是没有用的。如果想改变，就要从因上入手。多结善缘，多种善根，这样将来的命运、生活就会好。若想改变果，先改变..
把心安住在本觉中。本觉是在基位本性中本来自然具有的觉性，安住是通过上师的窍诀，把自己的心融入到本觉中。有了这种禅定才能彻底解脱、究竟圆满。..
很多人都讲因果，其他宗派也讲因果，但是只有佛才能圆满无误地讲出因果，了知因果关系，其他人只能知道一部分。除非你的智慧圆满了，否则不可能说明白。这些微妙的因缘很难..
为什么我们要研究空性、证悟空性？就是要明白，一切法都是观待的，没有绝对的。我有我的因缘，他有他的因缘；我有我的福报，他有他的福报。为什么人总是自寻烦恼，也让别人..
做布施的功德、利益特别大，但是我们不一定能得到。为什么呢？因为很多时候只是在表面上做，没有从心里舍。无论是上供，还是下施，都应该是从心里做，能舍多少舍多少。我们..
小乘和大乘菩萨乘都没有这样要求，但密宗里是这样要求的。为什么这样要求呢？因为境界不同，密宗里强调的是清净观。一切法本来是清净的，本来是圆满的，但是你现在做不到。..
问：如果说极喜金刚是大圆满法的人间初祖，那么释迦牟尼佛四转法轮也宣讲了密法，但是没有宣讲大圆满吗？达真堪布解答：释迦牟尼佛在世的时候也讲密法，也传密法，但是很少..
分自他平等菩提心、自他相换菩提心、自轻他重菩提心。自他平等菩提心：自己希望得到的安乐，希望一切众生也能得到；自己不想遭受的苦难，希望一切众生也能摆脱。怎样对待自..
修习上师的意行，跟上师相应，使上师相续中的功德都进入到自己的相续中，使自己也拥有和上师同样的成就。
“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不..
我认为报父母恩最好的方式是让他们深信佛法，修持佛法，获得解脱，但我现在很担心自己的父母，他们现在不信佛，而且存有邪见。我想知道怎样才能让他们信佛修行，忏悔罪业？..
在日常的生活当中，很多人为了能够吃得好一点、穿得好一点、住得好一点而去欺骗众生，或者伤害众生的生命。我们不能那么不公平，那么不讲道理，这时要多想一想因缘果报丝毫..
问：怎样才能证悟空性？达真堪布答：我们要证悟空性，要真正明白诸法的实相真理，只有两种方式。我们依唯识和中观所讲的这些理论去抉择，以这些逻辑进行分析，最后能得到相..
问：患皮肤病有20年了，常放生做佛事，也忏悔，但还是不行，有什么解脱的方法？答：只有好好修，好好消业。虽然放生了，忏悔了，但还是修行不到位，发心不到位，所以还得学..
问：做火施撒净水时念什么咒语？答：念虚空藏咒。先洒净水，然后念咒，接着打手印，不用念其他的咒。虚空藏咒必须念七遍，手印随意打几遍都行。..
智慧观察的良田中所生的果实禅定，是能长养证悟瑜伽实相身体的食物。现在有很多人说：“我要修禅，我要坐禅……”你坐禅，有没有“诸法无有自性”这样的智慧啊？若是没有这..
问：坐着念东西打瞌睡，站起来走着念，可以吗？答：要调整好自己的心态。姿势、心态都掌握好了，不会昏沉，不会出现这种状态。还是自己没有调整好。如果实在调整不过来，实..
问：修行过程中心有时会累是不精进还是身体原因？答：都有可能。也许是身体的状态没有调整好，也可能是心态没有调整好。我们在闻法的过患里提到了内收和外散，不能太专注、..
张三和李四同时做噩梦，李四醒过来了，他不会害怕了，而张三还没有醒，还在做噩梦。张三还在害怕，但他的梦境不会影响到李四。同样，对于一个觉悟者、成就者来说，迷乱的显..
无论在什么样的情况下，作为一个大乘修行人，都不能生起嗔恨心，更不能伤害众生。比如自己一直对他有帮助，像对待自己的儿女一样对待他，他不但不报恩，反而还像对待敌人一..
佛为什么说依义不依词依含义不依词句呢？闻法方式里讲过五不持，其中有持文不持义，是一种过患。持义主要说的是要懂得佛法的含义，不是要懂得词句。真正的佛法不是词句上的..
1、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。2、因贪嗔痴而发生的一言一行，包括每一个起..
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